පෙළට

පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම ගැන

මෙම වෙබ් අඩවිය (මෙතැන් සිට "මෙම වෙබ් අඩවිය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ) පාරිභෝගිකයින් විසින් මෙම වෙබ් අඩවිය භාවිතා කිරීම වැඩිදියුණු කිරීම, ප්‍රවේශ ඉතිහාසය මත පදනම් වූ වෙළඳ දැන්වීම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ භාවිත තත්ත්වය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා කුකීස් සහ ටැග් වැනි තාක්ෂණයන් භාවිතා කරයි. . "එකඟ වන්න" බොත්තම හෝ මෙම වෙබ් අඩවිය ක්ලික් කිරීමෙන්, ඉහත අරමුණු සඳහා කුකීස් භාවිතා කිරීමට සහ ඔබේ දත්ත අපගේ හවුල්කරුවන් සහ කොන්ත්‍රාත්කරුවන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ.පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම සම්බන්ධයෙන්ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමයේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තියකරුණාකර යොමු වන්න.

මම එකඟයි

මහජන සම්බන්ධතා / තොරතුරු සඟරාව

ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ART bee HIVE” vol.3 + bee!


2020 ජනවාරි 4 දින නිකුත් කරන ලදී

වෙළුම 3 වසන්ත කලාපයPDF

ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ආර්ට් බී එච්අයිවී” යනු දේශීය සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු කාර්තුමය තොරතුරු පත්‍රිකාවකි. එය 2019 අගභාගයේ සිට ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය විසින් අලුතින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
“මී මැස්සන්” යනු මී මැස්සෙකි.
විවෘත බඳවා ගැනීම් හරහා එක්රැස් වූ වාට්ටු වාර්තාකරුවන් 6 දෙනා වන “මිට්සුබාචි බලකාය” සමඟ අපි කලාත්මක තොරතුරු එක්රැස් කර සියලු දෙනාටම ලබා දෙන්නෙමු!
"+ මී මැසි!" හි, අපි හඳුන්වා දිය නොහැකි තොරතුරු කඩදාසි මත පළ කරන්නෙමු.

කලා පුද්ගලයා + මී මැසි!

"මල් පණිවිඩකරු" ජීවීන් සඳහා කෘත itude තාවයෙන් පෙලඹී ඇත
"මල් චිත්‍ර ශිල්පී කීටා කවාසාකි"

කීටා කවාසාකි ඡායාරූපය

මම අවුරුදු 30 කට වැඩි කාලයක් මල් වැඩවලට සම්බන්ධ වී සිටිමි.ජපානයේ ප්‍රමුඛතම මල් කලාකරුවෙකු ලෙස කීටා කවාසාකි, ප්‍රදර්ශන, අවකාශීය සංදර්ශන සහ රූපවාහිනී දර්ශන වැනි විවිධ කෝණවලින් ජීවිතයේ ජීවත්වන නව මල් සංස්කෘතියක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී.කවාසාකි මහතා මල් ගැන ඒත්තු ගැන්වී ඇත්තේ "මල් යනු දේවල් නොව ජීවීන්" යනුවෙනි.

"සෘතු හතරේ පරිසරය තුළ මල් පිපෙන මල් දෙස බැලූ විට, ඔබට ජීවිතයේ අනර් ness ත්වය සහ ජීව ශක්තියේ ශ්‍රේෂ් feel ත්වය දැනෙන්නට නොහැකිය. අපගේ සියලු හැඟීම් සොබාදහමෙන් උපයෝගී කර ගැනීමට අපි ඉගෙන ගන්නෙමු. හෙට පිළිගැනීමට ඇති ප්‍රීතිය හා ධෛර්යය ජීවීන් කෙරෙහි කෘත itude තාව පළ කිරීම වඩාත් වැදගත් වන අතර සෑම විටම මල් තුළින් ස්වභාවිකව ආපසු ලබා දීමට මට අවශ්‍යය, එබැවින් මගේ කාර්යභාරය වන්නේ මල්වල සුන්දරත්වය හා අලංකාරය ගැන පමණක් නොවේ, නමුත් මල් වලින් ලබා ගත හැකි විවිධ ඉගෙනීම් ගැන. ”

එක් ප්‍රකාශනයක් ලෙස, කවාසාකිගේ කෘතිය බොහෝ විට නැවුම් හා මළ පැලෑටි එකට ගෙන එනු ලබන අතර, මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති ලෝක දෘෂ්ටියක් ඇති මිනිසුන්ගේ සිත් ඇද බැඳ තබා ගනී.

"සමහරු පවසන්නේ හිස් තැන්වල මිය ගිය පැළෑටි අපිරිසිදු හා අපිරිසිදු බවයි. නමුත් ඔබ පරිණත හා ලස්සන ලෙස දකින ආකාරය අනුව දේවල් වල වටිනාකම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. මම හිතන්නේ එය මිනිස් සමාජයට සමාන ය. නැවුම් පැල එය" යෞවනයෙකි " නැවුම් බවින් හා ජීව ශක්තියෙන් පිරී ඇති අතර, වියළී ගිය ශාක වසර ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රමයෙන් ඒවායේ ජීව ශක්තිය නැති කර ගනී, නමුත් එය දැනුම හා ප්‍ර wisdom ාව එක්රැස් වන “පරිණත කාල පරිච්ඡේදයක්” වන අතර එය ප්‍රකාශනයේ දක්නට ලැබේ. අවාසනාවකට මෙන්, නූතන මානව සමාජයේ, අන්ත දෙක තරුණ හා මහලු යන දෙදෙනාටම එකිනෙකාට ගෞරව කිරීමෙන් මල් තුළින් නිර්මාණය වූ සුන්දරත්වය ඔබට දැනෙනු ඇත. බෙදාහදා ගැනීමෙන් සමාජයට දායක වීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

"මානව-නැඹුරු" නිර්මාණය කර ඇති සුන්දරත්වයට වඩා "එකම පොළොවේ සහකරුවෙකු ලෙස" ජීවීන් සතුටු කරන මෝස්තරයක් ලුහුබැඳීම.කවාසාකි මහතා මල් වලට මුහුණ දෙන ආකාරය අනුකූල වේ.

"මිනිසා පෘථිවියේ ආහාර දාමයේ ඉහළින්ම සිටින තාක් කල්," මිනිසුන්ට පහළින් "ඇති වටිනාකම අනිවාර්යයෙන්ම අතුරුදහන් වනු ඇත, ඒවා ශාක හෝ සතුන් වේවා. මානව කේන්ද්‍රීය සමාජයක් වීම එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සත්‍යයකි, නමුත් ඒ අතරම, ජීවීන් තුළ "ජීවත්වීමේ" වටිනාකම අපට තිබිය යුතුය, මන්ද මිනිසා ද සොබාදහමේ කොටසක් වන අතර සෑම පුද්ගලයෙකුම එවැනි වටිනාකමක් නැවත තහවුරු කරයි.මම විවිධ සිදුවීම් ගැන සිතීමේ හා සිතන ආකාරය අනුව වෙනස් වේ යැයි මම සිතමි. මෙම සිතුවිලි මගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පදනමයි.

[සංකල්පීය වැඩ] සංකල්පීය වැඩ

මගේ අසීමිත පරිකල්පනය උපත ලබන්නේ එක් එක් මලෙහි ලක්ෂණ, කුසලතා සහ ආකල්ප නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි.
මම මල් වලින් පණිවිඩයක් ලෙස කාර්යයේ බලය පැවසීමට උත්සාහ කළෙමි.

වැඩ "මියගිය තණකොළ කූඩුවකින් උපත ලද වසන්තය" ඡායාරූපය
තෘණ කූඩුවකින් උපත ලද වසන්තය
මල් ද්රව්ය: නාර්කිසස්, සෙටාරියා විරිඩිස්

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

ශීත In තුවේ දී පරිණත හා මිය ගිය ශාක ඊළඟ ජීවිතය පෝෂණය කිරීමේ අඩිතාලම බවට පත්වේ.

වැඩ කරන "සජීවී මල් නැමීමේ තිරය / වසන්තය" රූපය
《සජීවී මල් නැමීමේ තිරය / වසන්තය
මල් ද්‍රව්‍ය: සකුරා, නැනෝහානා, මිමෝසා, ෆෝසයිටියා, ෆෝසයිටියා, බෝංචි, ස්වීට් කව්පි, සිනෙරාරියා, රියු කොකොලීන්

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

ඔබ මල් සහිත නැමීමේ තිරය නරඹන විට, වර්ණය, සුවඳ, පරිසරය යනාදිය පිළිබඳ ඔබේ පරිකල්පනය පැතිරෙන අතර දැනුමට වඩා පොහොසත් බවක් ඔබට දැනෙනු ඇත.වෙනස්වන තවත් මලක් දැකීමට මා කැමතිය.මෙම මල් අමු මල් නම් ... කුතුහලය මෙම කාර්යය බවට පත්විය.

[සංකල්පීය වැඩ] සංකල්පීය වැඩ

මගේ අසීමිත පරිකල්පනය උපත ලබන්නේ එක් එක් මලෙහි ලක්ෂණ, කුසලතා සහ ආකල්ප නිරීක්ෂණය කිරීමෙනි.
මම මල් වලින් පණිවිඩයක් ලෙස කාර්යයේ බලය පැවසීමට උත්සාහ කළෙමි.

වැඩ කරන්න [KEITA + Itchiku Kubota] << වර්ණයට ගීතිකාව >> රූපය
[KEITA + Itchiku Kubota]
Color වර්ණය සඳහා ගීතාවලිය
මල් ද්රව්ය: ඔකුරරුකා, යමගෝක්, වියළි මල්

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

පෘථිවියේ මුල් බැසගත් වර්ණ හා ස්වර්ගයෙන් බැස යන ආලෝකය වැනි ස්වාභාවික ලෝකයෙන් ඉගෙන ගත් “වර්ණ ප්‍රීතිය” යන තේමාව සහිත කෘතියකි. "ඉචිකු සුජිගහානා" හි ජීවත් වන "ස්වාභාවික සුන්දරත්වය" සහ ශාක ඒකාබද්ධ වී දීප්තිමත් හා මනස්කාන්ත භූ දර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි.ශාක හා ගස් නිහ .ව සැඟවී ඇති සියුම් වර්ණ.නිදහසේ පොහොසත්කම භුක්ති විඳි ඉචිකු කුබොටා මහතාට උපහාර දැක්වීමේදී ඔහු ශාකවල විවිධ වර්ණ පිළිබඳව සිය කෘත itude තාව පළ කළේය.

වැඩ කරන්න [KEITA + Rene Lalique's glass] << හැරුණු කොළ >> රූපය
[KEITA + Rene Lalique glass]
Around හැරුණු කොළ》
මල් ද්රව්ය: ගර්බෙරා, කොළ මාලය, සූකිරි

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

ඔබ දකුණට හැරුනහොත්, ඔබ වම් ගැන කරදර වනු ඇත.ඔබ පහළට යන විට ඉහළට යාමට අවශ්‍ය ජීවීන්ගේ සහජ බුද්ධිය එයයි.

"මල් කලාකරුවා" කීටා කවාසාකිගේ උපත

කවාසාකි මහතා තම හදවත “මල් පණිවිඩකරුවෙකු” ලෙස ප්‍රකාශ කරයි.මගේ මව වන මාමි කවාසාකිගේ පැවැත්ම එහි මූලයන් ගැන කතා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
මාමි කවාසාකි යුද්ධයෙන් පසු දෙවන ජාත්‍යන්තර ශිෂ්‍යාව ලෙස එක්සත් ජනපදයට ගිය අතර ඇය මල් සාප්පුවක මල් මෝස්තර නිරූපණය කර ඇති අතර එහිදී ඇය අර්ධකාලීනව වැඩ කර තාක්‍ෂණය අත්පත් කර ගත්තාය.ජපානයට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, වසර ගණනාවක් සාන්කි ෂිම්බන් හි වාර්තාකරුවෙකු ලෙස සේවය කිරීමෙන් පසුව, 1962 දී ඔහු ජපානයේ පළමු මල් නිර්මාණ පන්තිය "මාමි මල් නිර්මාණ මැදිරිය (දැනට මාමි මල් නිර්මාණ පාසල)" ඔටා වෝඩ් (ඔමෝරි / සැනෝ) සමඟ ආරම්භ කළේය. “ශාක සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමෙන් ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය පොහොසත් හා විනෝදජනක කළ හැකි පුදුමාකාර පුද්ගලයන් වගා කිරීම” යන දර්ශනය, අපි අරමුණු කළේ කාන්තාවන්ගේ නිදහස, ස්වාධීනත්වය සහ ධනවත් මනස පෝෂණය කරන චිත්තවේගීය අධ්‍යාපනයයි.

"රට පුරා සිටින කාන්තාවන්ට තම අතේ රැකියාවක් ලබා ගැනීමට හා යම් දිනෙක ඉගැන්වීමට අවශ්‍ය බව පෙනේ. එකල එය සංවෘත සමාජයක් වූ අතර කාන්තාවන්ට සමාජයට පිවිසීම දුෂ්කර විය. නමුත් මාමි කවාසාකි මම හිතන්නේ ඔහු නිරතුරුවම මල් තුළින් චිත්තවේගීය අධ්‍යාපනයට යොමු වී ඇති අතර, රැකියාව සහ පවුල සමතුලිත කළ හැකි අනාගත පුද්ගලයින්, පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් යන දෙදෙනාම සමාජයට දායක විය යුතු යැයි පවසමින් මම ඔබට දේවල් ඉගැන්වූවෙමි, නමුත් සියල්ලටම වඩා, මල් සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ඔබට හැකිය ජීවිතයේ අනර් ness ත්වය සහ ජීව ශක්තියේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය සහ අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීම සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගන්න.එය මුල සිටම මම අගය කළේ එය පවුල් ප්‍රේමයට හේතු වනු ඇති බවයි.

කවාසාකි මහතා උපත ලැබුවේ ජපන් මල් නිර්මාණ ලෝකයේ පුරෝගාමියෙකු වන මාමි කවාසාකි මහතාට ය.ඔහු තම ළමා කාලය පැලෑටි සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා ඇති කර ගත්තාදැයි මම ඔහුගෙන් විමසූ විට, "මා දන්නා එකම මල් රෝස මල් සහ ටියුලිප්ස්" බව දැනගත් විට ඔහු පුදුමයට පත් විය.

"මට මගේ මවගෙන් කිසිම මලක්" ත්‍යාගලාභී අධ්‍යාපනයක් "ලැබී නැත.මම ජීවීන්ට ආදරය කළ මගේ දෙමව්පියන් පමණි, එබැවින් මගේ කුකුළු මස් පෝෂණය කිරීම සඳහා 'චික්වීඩ්' සෙවීම ගැන මට පිස්සු විය. ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, මෙය විය හැකිය ශාක පිළිබඳ මගේ උනන්දුවේ මූලාරම්භය. මම උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගන්නා විට, ඇමරිකානු විශ්ව විද්‍යාලයක සැරසිලි ගෙවතු වගා දෙපාර්තමේන්තුවේ ජපානයේ පාරිසරික සැලසුම්කරණය හදාරමින් සිටියෙමි.මම කුකුළු මස් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර කලා විශ්ව විද්‍යාලයට මුද්‍රණ හා මැටි භාණ්ඩ පිළිබඳ ප්‍රධාන පෙළේ පාසලකට ගියෙමි. ජපානයට ආපසු පැමිණි පසු, මම කුඹල්කරුවෙකු වීමේ අරමුණින් කුඹල් වැඩමුළුවක පුහුණුවීම් කළෙමි.

කවාසාකි මහතා පළමුවෙන්ම තම මවගේ මල් මෝස්තරය හා සම්බන්ධ වූයේ මාමි මල් නිර්මාණ පාසල විසින් අර්ධකාලීන රැකියාවක් ලෙස පවත්වන ලද උත්සවයකට ගිය අවස්ථාවේදීය.

"එය දැකීමෙන් මා පුදුමයට පත් විය. මල් නිර්මාණය මල් හා මල් කළඹක් යැයි මම සිතුවෙමි. කෙසේ වෙතත් යථාර්ථයේ දී මම කැපූ මල් පමණක් නොව ගල්, මළ තණකොළ සහ සියලු වර්ගවල ස්වාභාවික ද්‍රව්‍ය ද නිර්මාණය කළෙමි. පළමු වතාවට එය කළ යුතු ලෝකයක්. ”

මල් ලෝකයට පිවිසීමේ තීරණාත්මක සාධකය වූයේ ටටේෂිනා හි සිදුවීමයි, ඉන් පසුව මම මිතුරෙකු සමඟ ගියෙමි.කවාසාකි උදේ පාන්දර වනාන්තර ප්‍රදේශයක ඇවිදිමින් සිටියදී දුටු තනි රන්වන් කිරණ ලිලී ගෙඩියක පෙනුම ගැන පුදුමයට පත්වේ.

"මම නොදැනුවත්වම එය දෙස බැලුවෙමි. කිසිවෙකු නොදැක එවැනි ස්ථානයක එය එතරම් අලංකාර ලෙස පිපෙන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. මිනිසුන්" අතිශයෝක්තියට නැංවීමට කැමතියි, "බලන්න", නමුත් එය ඉතා නිහතමානී ය. සුන්දරත්වය ගැන මා තුළ පැහැදීමක් ඇති විය. සමහර විට මගේ මව උත්සාහ කරයි මෙම ශාකවල සුන්දරත්වය තුළින් හැඟීම් පෝෂණය කිරීමට, එබැවින් මම එහි සම්බන්ධ වෙමි.

කවාසාකි මහතා දැන් ජපානය නියෝජනය කරන මල් කලාකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියාකාරී වේ. 2006 සිට 2014 දක්වා කවාසාකි මහතා මාමි මල් නිර්මාණ පාසලේ මුලසුන දැරීය.වර්තමානයේ ඔහුගේ බාල සොහොයුරු කෙයිසුකේ විදුහල්පතිවරයා වන අතර ඔහුට ජපානයේ හා විදේශයන්හි පන්ති කාමර 350 ක් පමණ ඇත.

"මුලසුන දරන නිලධාරියා ලෙස විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ කටයුතු කිරීමට මට අවස්ථාව ලැබුණු අතර බොහෝ දේ හැදෑරීය. අනෙක් අතට, මගේ අදහස් සාමාන්‍ය ජනතාවට කෙලින්ම පැවසීම දුෂ්කර වීම ගැන කලකිරීමට පත්විය, එබැවින් මම මාමි මල් මෝස්තරයෙන් ස්වාධීනව ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළෙමි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශන ක්‍රමය මගේ මව මාමි කවාසාකිට වඩා වෙනස් වුවද, ඇය සිතමින් සිටි දර්ශනය හා ප්‍රතිපත්තිය මා තුළ තදින් කැටයම් කර ඇත.මගේ කාර්යයන් ද කැටයම් කර ඇත. කර්මාන්ත හරහා පැල.
එක් මානයකින්, ස්පර්ශ්‍ය දේවල් අවසානයේදී බිඳ වැටෙනු ඇත, නමුත් ආත්මය සදහටම පවතිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.මේ වන විට මාමි මල් නිර්මාණ පාසලේ අධ්‍යාපනය ලබා ඇති පුද්ගලයින් 17 ක් පමණ සිටින නමුත් මම සිතන්නේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මය ආදානය වන අතර ඒ සෑම එකක්ම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ හා සමාජයේ භාවිතා කරනු ලැබේ.
අවුරුදු 100 ක ජීවිතයක් තුළ මට කළ හැකි බොහෝ දේ මට කළ හැකි යැයි මම නොසිතමි.කෙසේ වෙතත්, එවැනි තත්වයන් යටතේ වුවද, මල් කර්මාන්තයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතරම ජපන් මල් සංස්කෘතියේ දීප්තිමත් අනාගතයක් සඳහා අඩිතාලම දැමීමට මම කැමැත්තෙමි.

මානව බලය වර්ධනය කරන සමීකරණය "කුතුහලය-> ක්‍රියාව-> නිරීක්ෂණ-> පරිකල්පනය-> ප්‍රකාශනය"

කවාසාකි මහතාට නූතන සමාජය ගැන සැලකිලිමත් විය හැකිය.එනම්, මිනිසාට මුලින් ඇති “ඉන්ද්‍රියන් පහ” භාවිතා කරමින් ජීවත්වීමේ වි ness ානය දුර්වල වෙමින් පවතී.ඩිජිටල් ශිෂ්ටාචාරයේ පරිණාමය මේ සඳහා ප්‍රධාන සාධකයක් විය හැකි යැයි මම ඉල්ලා සිටිමි.

"නූතන ඩිජිටල් ශිෂ් ization ාචාරයේ පරිණාමය" අපහසුතාවයට පහසු "කර ඇති අතර, සමහර විට අපට දැනෙන්නේ" පහසුව අපහසුයි "යනුවෙනි." ඉන්ද්‍රියන් පහෙන් "උපත ලද ප්‍ර wisdom ාව සහ පොහොසත් චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය කාලයත් සමඟ වෙනස් වනු ඇත. එවැනි දෙයක් නොමැත ඩිජිටල් ශිෂ් ization ාචාරයම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මම අදහස් නොකරමි, නමුත් ඩිජිටල් භාවිතයෙන් තාර්කික විය යුත්තේ කොතැනද යන්න පිළිබඳව දැඩි වෙන් කිරීමක් අවශ්‍ය යැයි මම සිතමි. එපමණක්ද නොව, නූතන මිනිස් ජීවිතය සමතුලිත නොවන බව පෙනේ.

කවාසාකි මහතා ඉපදුණු 1955 (ෂෝවා 30) ඉහළ ආර්ථික වර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේදයකි.කවාසාකි මහතා කාලය විස්තර කළේ “මිනිසුන් තම ඉන්ද්‍රියන් පහෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ලබා ගනිමින් එම දැනුම ප්‍ර wisdom ාව බවට හරවා ගත් යුගයක්” ලෙස ය. එක් එක් පුද්ගලයාගේ “මිනිස් බලය” ජීවත් විය. මම කාලය දෙස ආපසු හැරී බලමි.

"මගේ ළමා කාලය ගැන කතා කරන විට, මගේ තාත්තා ටිකක් මුරණ්ඩුයි. ඔහු ළමයෙක් වුවත්, ඔහුට එය සිත්ගන්නාසුළු නොවන්නේ නම්, ඔහු සිනාසීමට අමුතු දෙයක් පැවසුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් සිනාසෙන්නේ නැත. (සිනාසෙයි). , මා සිනාසීමට හා අවසානයේ සිනාසීමට කල්පනා කරන විට, එය ඉටුකිරීමේ හැඟීමක් වැනි දෙයක් තිබුණි.එය ඇත්තෙන්ම සුළු දෙයක් නොවේද? මම ශිෂ්‍යයෙක්ව සිටියදී මට ජංගම දුරකථනයක් නොතිබුණි, එබැවින් මම බිය වීමට පෙර මා උනන්දුවක් දක්වන කාන්තාවකගේ නිවසකට අමතන්න, මගේ තාත්තා දුරකථනයට පිළිතුරු දෙන විට, මගේ මව පිළිතුරු දෙන විට සහ වෙනත් දේ මම අනුකරණය කරමි. (සිනාසෙයි) මේ සෑම කුඩා දෙයක්ම ජීවත්වීමේ ප්‍ර wisdom ාව විය.
මෙය සැබවින්ම පහසු කාලයකි.ඔබට අවන්හල් තොරතුරු දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබට පහසුවෙන් අන්තර්ජාලයේ තොරතුරු ලබා ගත හැකිය, නමුත් වැදගත් දෙය නම් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි ගොස් එය උත්සාහ කිරීමයි.ඉන්පසු, එය රසවත්ද, රසවත්ද, නැද්ද යන්න ඔබ සිතුවාද යන්න සමීපව බලන්න.එය රසවත් යැයි මා සිතුවේ මන්දැයි සිතීමත්, එම සිතුවිල්ල මට සම්බන්ධ කළ හැකි ප්‍රකාශනය ගැන සිතීමත් වැදගත් යැයි මම සිතමි.

කවාසාකි මහතා පවසන පරිදි, මිනිස් බලය වර්ධනය කිරීමේදී අගය කළ යුතු පළමු දෙය වන්නේ තමාගේම “කුතුහලය” ය.වැදගත්ම දෙය නම්, එම කුතුහලය මත පදනම්ව සැබවින්ම “ක්‍රියාව” වෙත ගමන් කිරීම, “නිරීක්ෂණය කිරීම” සහ “පරිකල්පනය” ගැන සිතීමයි.ඉන් ඔබ්බට පිටවීමක් ලෙස “ප්‍රකාශනය” ඇති බව ඔහු පවසයි.

"මම මෙම" සමීකරණය "බෙහෙවින් අගය කරමි. ප්‍රකාශනය ස්වාභාවිකවම එක් එක් පුද්ගලයාට වෙනස් වන අතර මගේ මතය අනුව එය මල් නිර්මාණය සහ මල් කලාවයි. පැරණි මුද්‍රණ හා සෙරමික් කලාවෙන් එය මල් සඳහා පිටවීමක් ලෙස ප්‍රකාශනයකි. එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ වෙනස් වී ඇති බවයි. දේවල් ගැන කුතුහලයක් ඇති කර ගැනීමටත්, ඔබේ ඇස්වලින් සහ පාදවලින් ඒවා දැකීමටත්, නිරීක්ෂණය කිරීමටත්, පරිකල්පනය කිරීමටත් ඔබට එකම බලයක් ඇත. "සිතීම" එකම දෙයයි. එය බොහෝ විනෝදජනකයි. මැවීමේ පරිකල්පනය, සහ සෑම කෙනෙකුටම මෙම බලය තිබේ නම් සෑම ජීවිතයක්ම වඩා ධනවත් විය හැකි යැයි මම සිතමි.එම එක් එක් ප්‍රකාශනය වෙනස් වුවද, ක්‍රියාවලිය එක හා සමාන නම්, අපට පොදු සාරධර්ම සොයාගෙන සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි භූමියක් තිබේ එය මුරණ්ඩු විශ්වාසයකි.

[සංකල්පීය වැඩ] සංකල්පීය වැඩ

වැඩ "සොබාදහමේ රීතිය II" රූපය
Nature ස්වභාව ධර්මය II》
මල් ද්රව්ය: ටියුලිප්ස්, මේපල්

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

පසෙන් වට වූ පෘථිවිය වර්ණවත් කරන ශාක මෙම කන්නයේ පැමිණීමත් සමඟ මිය යන අතර ජීවිතයේ ඊළඟ පෝෂණය සඳහා පස බවට පත්වේ.නැවතත්, නව වර්ණයක් බිම දිදුලයි.ශාකවල කෙට්ටු ජීවන රටාව මට කිසි විටෙකත් අනුකරණය කළ නොහැකි පරිපූර්ණ බවක් දැනේ.

[සහයෝගීතාව] සහයෝගීතාවය

වැඩ කරන්න [KEITA + Taro Okamoto ගේ ගොඩනැගිල්ල] "දිය ඇල්ලක් වගේ කඳුළු" රූපයක්
[KEITA + Taro Okamoto ගේ ගොඩනැගිල්ල]
A දිය ඇල්ලක් වැනි කඳුළු
මල් ද්රව්ය: ග්ලෝරියෝසා, හෙඩෙරා

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

අවුරුදු 40 ක් පමණ අහස දෙසට නැගී ඇති නිල් කුළුණක්.එය ටාරෝ මහතා විසින් ඉතිරි කරන ලද කලාවකි.කුළුණ ද යල් පැන ගොස් විනාශ වීමට සිදුවිය.ටාරෝ හෙවන් මහතාගෙන් විමසන්න. "මා කුමක් කළ යුතුද?" "කලාව පිපිරීමක්." වචන පිටුපස කඳුළු දිය ඇල්ලක් මෙන් මම දුටුවෙමි.

සෑම මිනිසෙකුගේම පැවැත්ම කලාවයි

සම්මුඛ සාකච්ඡාව අවසානයේදී, මම කවාසාකි මහතාගෙන් “කලාව” යනු කුමක්දැයි විමසූ විට, ඔහු “ජීවිතයේ අනර් ness ත්වය” ගැන බැරෑරුම්ව සිතන කවාසාකි මහතාට සුවිශේෂී දර්ශනයක් ලබා දුන්නේය.

සිතන්න.සියල්ලට පසු, මම සිතන්නේ "ආත්මාර්ථකාමිත්වය" තුළ එකිනෙකා ජීවත් වීම හා ප්රකාශ කිරීම කලාව බවයි.එය මනසේ තබාගෙන, මම යවන යම් ආකාරයක පණිවිඩයක් ලබන්නා අර්ථ නිරූපණය කිරීම සුදුසු යැයි මම සිතමි.කෙසේ වෙතත්, සමහර අය සිතන්නේ "කලා" ක්‍ෂේත්‍රයම අවශ්‍ය නොවන බවයි, නමුත් සෑම දෙයකම සමබරතාවය වැදගත් යැයි මම සිතමි.රසවත් යමක් තිබේ නම්, නරක දෙයක් තිබිය හැකි අතර, ඉහළට තිබේ නම්, පතුලක් තිබිය හැකිය.එවැනි දැනුමක් ලබා දෙන කලාවේ බලය අනාගතයේ දී වඩාත් වැදගත් වනු ඇතැයි මම සිතමි.

කවාසාකි දැනුවත්ව අගය කරන්නේ "කලාව රස විඳීම" යන්නයි.එම වචනයේ සැබෑ අරුත වන්නේ "ඔබ සතුටින් නොසිටින්නේ නම්, ඔබට කිසි විටෙකත් මිනිසුන් සතුටු කළ නොහැකිය" යන කවාසාකි මහතාගේ දැඩි අභිප්‍රායයි.

"පරිත්‍යාග කරන අතරතුර මිනිසුන් සතුටු කළ හැකි යැයි මම නොසිතමි. සියල්ලට පසු, ඔබ ගැන හොඳින් බලාගන්න. ඔබ සතුටින් සිටින බව ඔබ සිතන විට, ඔබ අවට සිටින අය ගැන සැලකිලිමත් වීමට වග බලා ගන්න. මම හිතන්නේ අපට එය කළ හැකිය මිනිසුන් සතුටු වේ.අපි අවට සිටින අය සතුටින් සිටියහොත් අපට ප්‍රජාව සතුටු කළ හැකිය.එය අවසානයේදී ජාතිය සතුටට පත් කරවන අතර ලෝකය සතුටට පත් කරනු ඇත.මම අනුපිළිවෙල වරදවා වටහා නොගත යුතු යැයි මම සිතමි. මට නම්, මම ඔටා හි උපත ලැබූ දා සිට වෝඩ්, මා තක්සේරු කරන අතරම ඔටා වෝඩ්හි මල් සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගැනීමට කැමැත්තෙමි.එය ටෝකියෝවටත් කර්මාන්තයටත් සමාජයටත් ව්‍යාප්ත වනු ඇත - සෑම පියවරක්ම අගය කරමින් අපගේ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යාමට මම කැමතියි.

[මල් ග්‍රැෆික්] මල් ග්‍රැෆික්

වැඩ කරන්න "මල් ග්‍රැෆික්" රූපය
මල් ග්‍රැෆික්
මල් ද්‍රව්‍ය: සකුරා, ටියුලිප්, ලිලියම් රුබෙලම්, තුර්කි බ්ලූබෙල්, පැණිරස අර්තාපල්

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

පියවි ඇසින් ඔබට දැකිය හැකි මල් වල සුන්දරත්වය සහ ඡායාරූපවල ඔබ දකින මල් වල සුන්දරත්වය මට ටිකක් වෙනස් ය.පැතලි මතුපිටක් (ඡායාරූපයක්) දෙස බැලූ විට මල්වල සුන්දරත්වය කෙරෙහි මගේ අවධානය යොමු වූ අතර, මා මෙතෙක් දැක නැති මල්වල ප්‍රකාශනය දෘශ්‍යමය ලෙස ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි.

[මල් නොදන්නා හැකියාව]

"පිඟන් භාණ්ඩ වෙත යන්න" රූපය වැඩ කරන්න
Table පිඟන් භාණ්ඩ වෙත යන්න
මල් ද්‍රව්‍ය: රියුකෝ කොරීන්, ටර්බකියා, ඇස්ට්‍රැන්ටියා නගරාධිපති, මින්ට්, ගෙරානියම් (රෝස, ලෙමන්), බැසිල්, චෙරි, කොළ මාලය, ස්ට්‍රෝබෙරි

කීටා කවාසාකිගේ විවරණය

ජලය එකතු කළ හැකි ඕනෑම හැඩයක් බඳුනක් විය හැකිය.පාත්ර ගොඩගැසීමෙන් නිර්මාණය කරන ලද අවකාශයේ මල් තබා ඉහළ භාජනයට අමුද්රව්ය දමන්න.

පැතිකඩ

පින්තූර
කීටා කවාසාකි නිරූපණය තුළ විවිධ කෘති නිර්මාණය කරයි.

1982 දී කැලිෆෝනියාවේ කලා හා ශිල්ප විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත.1962 දී ඇගේ මව මාමි කවාසාකි විසින් ආරම්භ කරන ලද ජපානයේ පළමු මල් නිර්මාණ පාසලේ "මාමි මල් නිර්මාණ පාසලේ" මුලසුන දැරූ ඇය කීටා සන්නාමය දියත් කළ අතර රූපවාහිනී වැඩසටහන් සහ පොත් පිළිබඳ විවිධ නිරූපණ හා චිත්‍ර ඉදිරිපත් කිරීම්වලට සම්බන්ධ වී ඇත.අවකාශීය ස්ථාපනයන් සහ සංදර්ශන සඳහා ඔහු සම්මාන රාශියක් දිනා ඇත.කලාකරුවන් සහ සමාගම් සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන්න.ඔහු "මල් කතා" (හර්ස්ට් ෆුජිංහෝෂා) සහ "ලස්සන මල් එක් රෝදයක්" (කොඩන්ෂා) වැනි පොත් රාශියක් ලියා ඇත.

පොත් රූපය

සීමාසහිත KTION Co.
  • 2-8-7 සන්නෝ, ඔටා-කු
  • 9:00 සිට 18:00 දක්වා (සෙනසුරාදා, ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල වසා ඇත)
  • දුරකථන: 03-6426-7257 (නියෝජිත)

කීටා කවාසාකිගේ මුල් පිටුවඅනෙක් කවුළුව

KTION මුල් පිටුවඅනෙක් කවුළුව

[කලාකරු හැඳින්වීම] AOIHOSHI

"AOIHOSHI" යනු කීටා කවාසාකි සමඟ "මල් පණිවිඩකරුවන්" ලෙස ක්‍රියාකාරී වන රෝමන් කවාසාකි සහ හිරෝයුකි සුසුකිගේ සංගීත ඒකකයකි.රට පුරා සංචාරය කරන ඔහු සුළඟ, ජලය සහ සමහර විට කුණාටු වැනි ස්වාභාවික ලෝකයෙන් එකතු කරන ලද ශබ්ද සාම්පල සාම්පල ලබා ගන්නා අතර පරිගණකයක් සහ යතුරුපුවරුවක් භාවිතා කරමින් රිද්ම සහ තනු වාදනය කරයි.සංවර්ධිත "AOI HOSHI FLOWER VOICE SYSTEM", ශාක වලින් විමෝචනය වන ජෛව විද්‍යුත් ධාරාව ශබ්දය බවට පරිවර්තනය කරන අතර කීටා කවාසාකි පෙනී සිටින අවස්ථාවට සංගීතය භාරව සිටින අතර ජපානයේ සහ විදේශයන්හි විවිධ ඉසව්වලද වාදනය කරයි.

AOIHOSHI ඡායාරූපය
රූපවාහිනී සජීවිකරණය සඳහා තේමා ගීතවල වැඩ කරන රෝමානු සහ නිර්මාපකයෙකු වන කවාසාකි රෝමන් (දකුණේ) සහ හිරෝයුකි සුසුකි (වමේ).
"ශාක සමඟ සම-රංගනය" යනු ජීවිත කාලයටම අත්දැකීමකි. ශාක පිළිබඳව අප බෙහෙවින් පුදුමයට පත් වේ. "

විමසීම්

මහජන සම්බන්ධතා සහ මහජන ශ්‍රවණ අංශය, සංස්කෘතික කලා ප්‍රවර්ධන අංශය, ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය
ඔටා සිටිසන් ප්ලාසා, 146-0092-3 ෂිමොමාරුකෝ, ඔටා-කු, ටෝකියෝ 1-3
දුරකථන: 03-3750-1611 / ෆැක්ස්: 03-3750-1150

විමසීම්

මහජන සම්බන්ධතා සහ මහජන ශ්‍රවණ අංශය, සංස්කෘතික කලා ප්‍රවර්ධන අංශය, ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය
ඔටා සිටිසන් ප්ලාසා, 146-0092-3 ෂිමොමාරුකෝ, ඔටා-කු, ටෝකියෝ 1-3
දුරකථන: 03-3750-1611 / ෆැක්ස්: 03-3750-1150