මහජන සම්බන්ධතා / තොරතුරු පත්‍රිකාව
පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම ගැන
මෙම වෙබ් අඩවිය (මෙතැන් සිට "මෙම වෙබ් අඩවිය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ) පාරිභෝගිකයින් විසින් මෙම වෙබ් අඩවිය භාවිතා කිරීම වැඩිදියුණු කිරීම, ප්‍රවේශ ඉතිහාසය මත පදනම් වූ වෙළඳ දැන්වීම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ භාවිත තත්ත්වය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා කුකීස් සහ ටැග් වැනි තාක්ෂණයන් භාවිතා කරයි. . "එකඟ වන්න" බොත්තම හෝ මෙම වෙබ් අඩවිය ක්ලික් කිරීමෙන්, ඉහත අරමුණු සඳහා කුකීස් භාවිතා කිරීමට සහ ඔබේ දත්ත අපගේ හවුල්කරුවන් සහ කොන්ත්‍රාත්කරුවන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ.පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම සම්බන්ධයෙන්ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමයේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තියකරුණාකර යොමු වන්න.
ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ART bee HIVE” vol.6 + bee!
2021 ජනවාරි 4 දින නිකුත් කරන ලදී
ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ආර්ට් බී එච්අයිවී” යනු දේශීය සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු කාර්තුමය තොරතුරු පත්‍රිකාවකි. එය 2019 අගභාගයේ සිට ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය විසින් අලුතින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
“මී මැස්සන්” යනු මී මැස්සෙකි.
විවෘත බඳවා ගැනීම් මගින් රැස් කරන ලද වාට්ටු වාර්තාකරු "මිට්සුබාචි බලකාය" සමඟ එක්ව අපි කලාත්මක තොරතුරු රැස් කර එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙන්නෙමු!
"+ මී මැසි!" හි, අපි හඳුන්වා දිය නොහැකි තොරතුරු කඩදාසි මත පළ කරන්නෙමු.
විශේෂාංග ලිපිය: Denenchofu, Eiichi Shibusawa සිහින මැවූ නගරය + මී මැසි!
කලා පුද්ගලයා: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Kengo Kuma + මී මැසි!
විශේෂාංග ලිපිය: ඩෙනෙන්චෝෆු, අයිචි ෂිබුසාවා + මී මැසි ගැන සිහින මැවූ නගරය!
එය සංවර්ධනය කර නොමැති බැවින්, ඔබේ සිහින නිදහසේ සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය.
"ටකාහිසා සුකිජි මහතා, ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරයේ භාරකරු"
ඩෙනෙන්චෝෆු යනු ජපානයේ ඉහළ පංතියේ නේවාසික ප්‍රදේශවලට සමාන වේ, නමුත් එය යුනුමාබේ සහ ෂිමොනුමාබේ යන ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයක් විය.එවැනි ප්‍රදේශයක් නැවත ඉපදුණේ මිනිසෙකුගේ සිහිනයෙනි.මිනිසාගේ නම අයිචි ෂිබුසාවා ය.මේ වතාවේ අපි ඩෙනෙන්චෝෆුගේ උපත ගැන ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරයේ භාරකරු තකහීසා සුකිජි මහතාගෙන් විමසුවෙමු.
අතීතයේ ඩෙනෙන්චොෆු සිටියේ කුමන ආකාරයේ ස්ථානයක් ද?
"එඩෝ යුගයේදී ගම්මාන සමාජයේ මූලික ඒකකය විය. උනුමාබේ ගම්මානය සහ ෂිමොනුමාබේ ගම්මානය ඊනියා ඩෙනෙන්චෝෆු පරාසයයි. මෙයිජි යුගයේ ආරම්භය වන විට ජනගහනය 1 ක් විය. කෙසේ වෙතත්, කුටුම්භ සංඛ්‍යාව 2 ක් විය. කෙසේ වෙතත්, තිරිඟු සහ විවිධ ධාන්ය වර්ග නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර සහල් පහත් ස්ථානවල නිෂ්පාදනය කරන ලද නමුත්, සමානුපාතිකයේ අනුපාතය ප්රධාන වශයෙන් උඩරට ගොවිතැන් කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රදේශයේ කුඹුරු කුඩා විය.
සංවර්ධනයට පෙර ඩෙනෙන්චෝෆු සපයන්නේ: ටෝකියු සංස්ථාව
මොකක්ද ඒ ගම්මාන වෙනස් කළේ ...
"මම ජපන් ධනවාදයේ පියා වන අයිචි ෂිබුසාවා *. තායිෂෝ යුගයේ ආරම්භයේ දී, ජපානයේ පළමු උද්‍යාන නගරය මනාව සන්නද්ධ ජීවන යටිතල පහසුකම් සහ සොබාදහමෙන් පිරිපුන් යැයි මම සිතුවෙමි.
මෙයිජි ප්‍රතිෂ් oration ාපනයේ සිට ජපානය ධනවත් සොල්දාදුවන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය යටතේ වේගවත් කාර්මිකකරණය ප්‍රවර්ධනය කරනු ඇත.රුසෝ-ජපන් යුද්ධය සහ පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය හේතුවෙන්, කලින් ටෝකියෝ නගරයේ කර්මාන්තශාලා සමෘද්ධිමත් විය (දළ වශයෙන් යමානොට රේඛාව ඇතුළත සහ සුමීඩා ගඟ අවට).එවිට එහි සේවය කරන පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව ක්‍රමයෙන් ඉහළ යනු ඇත.කර්මාන්තශාලා සහ නිවාස සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.ස්වාභාවිකවම, සනීපාරක්ෂක පරිසරය පිරිහෙයි.වැඩ කිරීම හොඳ විය හැකි නමුත් ජීවත් වීමට අපහසුය. "
ෂිබුසාවා මූල්‍ය හා කාර්මික ලෝකයේ ප්රධාන චරිතයකි, නමුත් ඔබ නාගරික සංවර්ධනයට සම්බන්ධ වූයේ ඇයි?
ටොකුගාවා ෂෝගුනේට් අවසානයේ සිට ෂිබුසාවා විදෙස් ගත වී ඇත. ඔබ විදේශීය නගරයක් දැක ඇති අතර ජපානයේ වෙනස දැනෙන්නට ඇත.
ෂිබුසාවා 1916 දී සක්‍රීය රාජකාරියෙන් විශ්‍රාම ගියේය (තායිෂෝ 5).උද්‍යාන නගර සංවර්ධනය කිරීම සඳහා මම වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේ ඊට වසරකට පෙරය.සක්‍රීය රාජකාරියෙන් විශ්‍රාම ගැනීම යනු ඔබ තවදුරටත් ව්‍යාපාරික ලෝකයේ හෝ කර්මාන්තයේ විලංගුවලට බැඳිය යුතු නැත.ආර්ථික බලපෑම්වලට පමණක් ප්‍රමුඛත්වය නොදක්වන පරිපූර්ණ ලාභ නොලබන නගරයක් නිර්මාණය කිරීම හරි යැයි කියනු ලැබේ, නැතහොත් ක්‍රියාකාරී රාජකාරියෙන් විශ්‍රාම ගැනීම ප්‍රේරකවලින් එකකි. "
සංවර්ධන ස්ථානය ලෙස ඩෙනෙන්චෝෆු තෝරාගත්තේ ඇයි?
"1915 දී (තායිෂෝ 4), ටෝකියෝ නගරාධිපති සහ අධිකරණ ඇමති ලෙස සේවය කළ යුකියෝ ඔසාකිගේ ලේකම් වූ යේමන් හතා, දේශීය ස්වේච්ඡා සේවකයන් සමඟ ෂිබුසාවා වෙත ගොස් සංවර්ධනය ඉල්ලා පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළේය. දීර් the කාලයක් තිස්සේ ගැටලුව පිළිබඳව දැන සිටි ෂිබුසාවා හි ස්විචය සක්‍රිය කර ඇත. ලිංගිකත්වය පිළිබඳව මම දැඩි ලෙස දනිමි. ග්‍රාමීය නගර සමාගම 1918 දී ආරම්භ කරන ලදී (තායිෂෝ 7).
සංවර්ධනයේ ආරම්භයේ දී ඩෙනෙන්චෝෆු දුම්රිය ස්ථානය සපයන ලද්දේ: ටෝකියු සංස්ථාව
සංවර්ධන සංකල්පය කුමක්ද?
"එය නේවාසික ප්‍රදේශයක් ලෙස සංවර්ධනයකි. එය ග්‍රාමීය නේවාසික ප්‍රදේශයකි. එය සුළු සංවර්ධනයක් සහිත ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයකි, එබැවින් ඔබට ඔබේ සිහින නිදහසේ සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය.
පළමුව, ඉඩම ඉහළ ය.අවුල් වෙන්න එපා.විදුලිය, ගෑස් සහ ජලය ක්‍රියාත්මක වේ.හොඳ ප්‍රවාහනය.එකල නිවසක් විකිණීමේදී මෙම කරුණු වේ. "
අයිචි ෂිබුසාවාගේ පුත් හීඩියෝ ෂිබුසාවා සැබෑ සංවර්ධනයේ ප්රධාන මිනිසා වනු ඇත.
"අයිචි ෂිබුසාවා සමාගම ආරම්භ කළ අතර සමාගමම පවත්වාගෙන ගියේ ඔහුගේ පුත් හීඩියෝ විසිනි.
සමාගමක් පිහිටුවීම සඳහා අයිචි ව්‍යාපාරික ලෝකයේ විවිධ මිතුරන් ඇද ගන්නා නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම දැනටමත් කොතැනක හෝ ජනාධිපතිවරුන් වන බැවින් ඔවුන් පූර්ණ කාලීනව ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ නොවේ.එබැවින්, උද්‍යාන නගර සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, මම මගේ පුත් හීඩියෝ එකතු කළෙමි. "
සැබෑ සංවර්ධනයට පෙර හීඩියෝ බටහිර රටවලට ගියේය.
"මට සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ නගරයට නුදුරින් පිහිටි ග්‍රාමීය නගරයක් වන ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් වුඩ් මුණ ගැසුණි. දුම්රිය ස්ථානය කේන්ද්‍ර කර ගත් රේඩියල් රටාවකින් මාර්ග සකස් කර ඇත.මෙම ප්‍රංශයේ පැරිස් ගැන ද දැනුවත්ව සිටින අතර දුම්රිය ස්ථාන ගොඩනැගිල්ල ජයග්‍රාහී ආපසු දොරටුවක් ලෙස ක්‍රියා කරන බව කියනු ලැබේ. වර්තමාන උල්පත භ්‍රමණය ද සංවර්ධනයේ ආරම්භයේ සිටම වේ. .
බටහිර විලාසිතාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද විදේශීය නගර දර්ශනය මනසේ තබාගෙන ඉදිකරන ලද්දකි.කෙසේ වෙතත්, බාහිර පෙනුම බටහිර විලාසිතාවක් වුවද, ඔබ ඇතුළට යන විට, ටාටාමි පැදුරු වැනි ජපන්-බටහිර විලාසිතාවන් බොහෝමයක් තිබූ බව පෙනේ. බටහිර පන්තියේ චිත්‍ර කාමරයේ පිටුපස සිටින පවුලේ අය බත් අනුභව කරති.සම්පූර්ණයෙන්ම බටහිර විලාසිතාවන් බොහෝමයක් නොතිබුණි.ජපන් ජීවන රටාව සඳහා තවමත් එය එසේ නොවේ. "
මාර්ග පළල ගැන කුමක් කිව හැකිද?
"ප්රධාන මාර්ගයේ පළල මීටර් 13 කි. මම හිතන්නේ නැහැ දැන් එය පුදුම සහගතයි කියා, නමුත් ඒ වන විට එය තරමක් පුළුල්යි. පාර අයිනේ ඇති ගස් ද යුග යුගයකි. ගස් පාට වී ඇති අතර මුළු 3-චොම් මාර්ග, හරිත ප්‍රදේශ සහ උද්‍යානවල අනුපාතය නේවාසික භූමියෙන් 18% කි. මෙය තරමක් ඉහළ ය. ටෝකියෝ නගර මධ්‍යයේ පවා එය 10 ක් පමණ වන බැවින් එය% පමණ වේ. "
ජලය සහ අපද්රව්ය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපිරිසිදු ජලය පිළිබඳව විශේෂයෙන් දැනුවත්ව සිටියේ එකල ය.
"මම හිතන්නේ එය නිවැරදියි. ඕටා වෝඩ් විසින් මලාපවහන පද්ධතිය නිසි ලෙස නඩත්තු කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර නොවේ. අතීතයේදී ගෘහස්ථ අපජලය රොකුගෝ ජලධරයේ පැරණි ජල මාර්ගයට ජලය බැස ගියේය. ඊනියා මලාපවහන ජාලය නිර්මාණය විය. එය. පසුව මම හිතන්නේ එය 40 දශකයයි. ”
නාගරික සංවර්ධනයේ කොටසක් ලෙස උද්‍යාන සහ ටෙනිස් ක්‍රීඩාංගණ තිබීම පුදුම සහගතය.
"හොරායි පාර්ක් සහ ඩෙනන් ටෙනිස් ක්ලබ් (පසුව ඩෙනන් කොලිසියම්). හොරායි උද්‍යානය මුලින් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයක් වූ උද්‍යානයක් උද්‍යානයක ස්වරූපයෙන් අත්හැර දැමීය. එවැනි විවිධ වනාන්තරයක් මුළු ඩෙනෙන්චෝෆු ප්‍රදේශයේම පැවතුණි. නමුත් නාගරික සංවර්ධනය එසේ වුවද ග්‍රාමීය නගරයක් ලෙස හැඳින්වෙන මුෂෂිනෝගේ මුල් අවශේෂ අතුරුදහන් වේ. ඩෙනන් කොලිසියම් බේස්බෝල් පිටියක් වූ ස්ථානය ඩෙනන් ටෙනිස් සමාජයේ ප්රධාන ක්‍රීඩාංගණය ලෙස නැවත විවෘත කළේ එබැවිනි.
තමගවාඩෙයි නේවාසික ප්‍රදේශයේ ඉහළ දසුන සපයන්නේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
එය සිහින සැබෑ කරගත් නගරයකි.
"1923 දී (තායිෂෝ 12) මහා කැන්ටෝ භූමිකම්පාව සිදු වූ අතර නගර මධ්‍යස්ථානය විනාශ විය.ගෙවල් ජනාකීර්ණ වූ අතර ගින්න පැතිරීම නිසා විශාල හානියක් සිදුවිය.කසළ වලින් පිරී ඇති නිවාස භයානක බැවින් උස් ස්ථානවල භූමිය ස්ථායී වන අතර ඉඩකඩ සහිත තදාසන්න ප්‍රදේශයක ජීවත් වීමේ වේගය වැඩි වී තිබේ.එය වලිගයක් වනු ඇති අතර ඩෙනෙන්චෝෆු එකවර පදිංචිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි කරයි.එම වසරේම "චොෆු" දුම්රිය ස්ථානය විවෘත වූ අතර 1926 දී (තායිෂෝ 15) එය "ඩෙනෙන්චෝෆු" දුම්රිය ස්ථානය ලෙස නම් කරන ලද අතර ඩෙනෙන්චෝෆු උපත ලැබුවේ නම සහ යථාර්ථය යන දෙකෙන්ම ය. "
පැතිකඩ
කස්නිකි
ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරයේ භාරකරු.
කෞතුකාගාරයේ දී, පොදුවේ historical තිහාසික ද්‍රව්‍ය හා සම්බන්ධ පර්යේෂණ, පර්යේෂණ සහ ප්‍රදර්ශන ව්‍යාපෘති භාරව සිටින ඔහු කලාපයේ ඉතිහාසය ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවට දැනුම් දීමට සෑම දිනකම අරගල කරයි. එන්එච්කේ හි ජනප්‍රිය වැඩසටහනක් වන "බුරා තමෝරි" හි පෙනී සිටියේය.
යොමු ද්‍රව්‍ය
අයිචි ෂිබුසාවා විසින් රචිත "අබුචි මතක සටහන්" වෙතින් උපුටා ගැනීමකි
"නාගරික ජීවිතයට සොබාදහමේ අංග නොමැත. එපමණක් නොව, නගරය පුළුල් වන තරමට සොබාදහමේ මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිස් ජීවිතයේ අඩුවෙන් පවතී. එහි ප්‍රති it ලයක් වශයෙන් එය සදාචාරාත්මකව අහිතකර වනවා පමණක් නොව එය භෞතික වශයෙන් ද වේ. එය ද අහිතකර ලෙස බලපායි සෞඛ්‍යය, ක්‍රියාකාරිත්වය අඩපණ කිරීම, මානසික ක්ෂය වීම සහ මතක දුර්වලතා ඇති රෝගීන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි කිරීම.
සොබාදහම නොමැතිව මිනිසුන්ට ජීවත් විය නොහැක. (ඉවත් කරන ලදි) එබැවින්, "උද්‍යාන නගරය" වසර 20 ක් පමණ බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.සරලව කිවහොත්, මෙම උද්‍යාන නගරය සොබාදහම ඇතුළත් වන නගරයක් වන අතර ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ සහ නගරය අතර සම්මුතියක් ලෙස පෙනෙන පොහොසත් ග්‍රාමීය රසයක් ඇති නගරයකි.
ටෝකියෝව ඉතා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වන බව මා දුටුවද, නාගරික ජීවිතයේ යම් යම් අඩුපාඩුකම් සපුරාලීම සඳහා අපේ රටේ උද්‍යාන නගරයක් වැනි දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට මට අවශ්‍යය.
විකිණීමේදී "උද්‍යාන නගර තොරතුරු පත්‍රිකාව"
- අපගේ උද්‍යාන නගරයේ, අපි ටෝකියෝ නගරය නමින් විශාල කර්මාන්ත ශාලාවකට යන බුද්ධිමය පංතියේ නේවාසික ප්‍රදේශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙමු.එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඉහළ මට්ටමේ ජීවනෝපායක් සහිත තදාසන්න ප්‍රදේශවල සිත් ඇදගන්නාසුළු නව නේවාසික ප්‍රදේශයක් ඉදිකිරීමට අපි අපේක්ෂා කරමු.
- ජපානයේ උද්‍යාන නගර නිවාස ඉදිකිරීමට පමණක් සීමා වී ඇති අතර, ගම්බද ප්‍රදේශ ආවරණය වන තාක් කල්, නිවස ඉදිකර ඇති ප්‍රදේශය පහත සඳහන් අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතුය.
(XNUMX) භූමිය වියළි හා අහිංසක වායුගෝලය බවට පත් කරන්න.
(XNUMX) භූ විද්‍යාව හොඳ විය යුතු අතර බොහෝ ගස් තිබිය යුතුය.
Area ප්‍රදේශය අවම වශයෙන් ටුබෝ 10 ක් (වර්ග මීටර් 33 ක් පමණ) විය යුතුය.
Transport පැයක් ඇතුළත නගර මධ්‍යයට ළඟා වීමට ඉඩ සලසන ප්‍රවාහන පහසුකම් ඇත.
විදුලි පණිවුඩය, දුරකථන, ලාම්පුව, ගෑස්, ජලය ආදිය සම්පූර්ණ කරන්න.
Hospital රෝහල්, පාසල් සහ සමාජ ශාලා වැනි පහසුකම් තිබේ.
Union පාරිභෝගික සංගමයක් වැනි සමාජ පහසුකම් තිබීම.
හීඩෝ ෂිබුසාවාගේ මූලික සැලැස්ම
- සංකේතාත්මක දුම්රිය ගොඩනැගිල්ල
- කේන්ද්‍රීය රවුම් විකිරණ සැලැස්ම
- මාර්ග පළල (කඳ පාර මීටර් 13, අවම වශයෙන් මීටර් 4)
- පාර අයිනේ ගස
- මාර්ග, හරිත අවකාශ සහ උද්‍යාන වලින් 18% ක්
- ජලය සහ අපද්රව්ය ස්ථාපනය කිරීම
විකිණීමේදී "උද්‍යාන නගර තොරතුරු පත්‍රිකාව"
- Others අන් අයට කරදර විය හැකි ගොඩනැගිලි ඉදි නොකරන්න.
- (XNUMX) බාධකයක් සැපයීමට නම් එය අලංකාර සහ අලංකාර විය යුතුය.
- ගොඩනැගිල්ල XNUMX වන මහලේ හෝ පහළින් විය යුතුය.
- Site ගොඩනැගිලි භූමිය නේවාසික ඉඩමෙන් XNUMX% ක් විය යුතුය.
- Line ගොඩනැගිලි මාර්ගය සහ මාර්ගය අතර දුර මාර්ග පළලෙන් 1/2 ක් විය යුතුය.
- Of නිවසේ පොදු වියදම සුබෝ එකකට යෙන් 120 ක් හෝ ඊට වැඩි විය යුතුය.
- The නේවාසික ප්‍රදේශයෙන් වෙන්ව දුම්රිය ස්ථානය අසල වෙළඳසැල් සංකේන්ද්‍රණය කෙරේ.
- Parks උද්‍යාන, විනෝද උද්‍යාන සහ සමාජ ශාලා පිහිටුවීම.
* අයිචි ෂිබුසාවා:
අයිචි ෂිබුසාවා විසින් සපයනු ලැබේ: ජාතික ආහාර පුස්තකාල වෙබ් අඩවියෙන් නැවත මුද්‍රණය කිරීම
1840 දී (ටෙන්පෝ 11) සයිටාමා ප්‍රාන්තයේ ෆුකයා නගරයේ චියරාජිමා හි පිහිටි ගොවිපොළක උපත ලැබීය.ඉන් පසු ඔහු හිටොට්සුබාෂි පවුලේ අධිපතියා බවට පත්වූ අතර පැරිස් එක්ස්පෝ හි මෙහෙයුමේ සාමාජිකයෙකු ලෙස යුරෝපයට ගියේය.ජපානයට ආපසු පැමිණි පසු ඔහුට මෙයිජි රජයට සේවය කරන ලෙස දැනුම් දෙන ලදී. 1873 දී (මෙයිජි 6) ඔහු රජයෙන් ඉල්ලා අස්වී ව්‍යාපාරික ලෝකයට හැරුණේය.ඩයිචි නැෂනල් බැංකුව, ටෝකියෝ කොටස් හුවමාරුව සහ ටෝකියෝ ගෑස් වැනි සමාගම් සහ ආර්ථික සංවිධාන 500 කට අධික සංඛ්‍යාවක් පිහිටුවීම හා කළමනාකරණය කිරීම සඳහා සහභාගී වූ අතර සමාජ ව්‍යාපෘති 600 කට වැඩි ගණනකට සම්බන්ධ වී සිටී. "සදාචාරාත්මක ආර්ථික එක්සත් කිරීමේ න්‍යාය" වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්න.ප්රධාන කෘතිය "න්‍යාය සහ අංක ගණිතය".
කලා පුද්ගලයා + මී මැසි!
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සොබාදහමට ගෞරව කරයි
"ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කෙන්ගෝ කුමා"
ජාතික ක්‍රීඩාංගනය, ජේ. ආර්. තුර්කියේ නූතන කලා කෞතුකාගාරය.කුමා මහතා විසින් අළුතින් නිර්මාණය කරන ලද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය "ඩෙනෙන්චෝෆු සෙසරගිකන්" වන අතර එය ඩෙනෙන්චෝෆු සෙසරගි උද්‍යානයේ විවෘත විය.
මුළුමනින්ම වීදුරුවලින් වැසී ඇති විවෘත භාවයේ හැඟීමක් ඇති ඩෙනෙන්චොෆු සෙසරාගිකන්ගේ දර්ශනීය දසුන ⓒKAZNIKI
මම හිතන්නේ ඇවිදීමේ ක්‍රියාවටම පොහොසත් අර්ථයක් ඇත.
කුමා මහතා ඩෙනෙන්චෝෆුහි බාලාංශ / ප්‍රාථමික පාසලකට ගිය බව මට අසන්නට ලැබුණි.ඔබට මෙම ස්ථානය පිළිබඳ මතකයන් තිබේද?
"මම අවුරුදු නවයක් පුරා බාලාංශ හා ප්‍රාථමික පාසලේ ඩෙනෙන්චොෆු වෙත ගියෙමි. ඒ වන විට මම පාසල් ගොඩනැගිල්ලේ පමණක් නොව විවිධ නගර, උද්‍යාන, ගංගා ආශ්‍රිතව ද ධාවනය කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම විනෝද චාරිකාව වඩාත් සුදුසුය ටමා ගඟ බොහෝ විය. මගේ ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් මෙම ප්‍රදේශය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.එසේම සෙසරගි උද්‍යානයේ භූමියේ තිබූ තමගවාන් විනෝද උද්‍යානය පමණක් නොව, තාමගවාඩයි උද්‍යානය සහ කතෝලික ඩෙනෙන්චෝෆු පල්ලියද තවමත් පවතී. මම මේ ප්‍රදේශය වටේ යනවාට වඩා ටමා ගඟ සමඟ හැදී වැඩුණා වගේ. ”
මෙම ව්‍යාපෘතිය මතකයේ රැඳී සිටියේ කෙසේද?
"මෙම ව්‍යාපෘතිය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු යැයි මම සිතුවෙමි. උද්‍යානය හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය එක ලෙස මම සිතමි. එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පමණක් පුස්තකාල / රැස්වීම් පහසුකමක් නොවේ ... එය පුස්තකාලයක / රැස්වීමක කාර්යයන් ඇති උද්‍යානයක් යන අදහස පොදු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයටම කාර්යයක් ඇත, නමුත් ඔටා වෝඩ් මහතාගේ අදහස වූයේ උද්‍යානයට කාර්යයක් තිබීමයි. අනාගතයේදී පොදු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආකෘතියක් බවට පත්වීමේ අදහස සහ නගරය ගත කළ යුතු ආකාරය ඔටා-කු-සැන් හට ඉතා දියුණු අදහසක් ඇත, එබැවින් මට අනිවාර්යයෙන්ම සහභාගී වීමට අවශ්‍ය විය.
නව ගොඩනැගිල්ලක් නිර්මාණය කිරීම, සෙසරාගිකන්, ස්ථානය සහ ප්‍රදේශයෙහි අර්ථය හා ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කරනු ඇත.
"සෙසරාගිකන් මේ ඉදිරිපිට බුරුසුව (කඳු බෑවුම) නමින් හැඳින්වෙන ගඟ දිගේ ඇති කඳු බෑවුම සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත. බුරුසුව යටින් ඡේදයක් ඇත. ඔබට ඇවිද යා හැකි ඉඩක් ඇත. මෙවර" සෙසරාගිකන් " මෙහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස උද්‍යානයේ සහ මෙම ප්‍රදේශයේ මිනිසුන්ගේ ගලායාම වෙනස් වනු ඇතැයි මම සිතමි. ඇවිදීමේ ක්‍රියාව පෙරට වඩා පොහොසත් අර්ථයක් ලබා දෙනු ඇත. "
සෙසරාගිකන් පිහිටුවීමත් සමඟ, වැඩි පිරිසකට ඇතුළුවීමට අවශ්‍ය නම් එය ඉතා හොඳ වේ.
"එය අනිවාර්යයෙන්ම ඉහළ යනු ඇතැයි මම සිතමි. ඇවිදීමේ ක්‍රියාව සහ පහසුකම් භුක්ති විඳීමේ ක්‍රියාව එකක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වනු ඇතැයි මට හැඟේ. ඒ ආකාරයෙන් සාම්ප්‍රදායික පොදු ගොඩනැගිල්ල සහ ප්‍රදේශය විය යුතු ආකාරය ටිකක් වෙනස් ය. පොදු ගොඩනැඟිලි විසින්ම ප්‍රදේශයේ ජනතාවගේ ගලායාම වෙනස් කරන එවැනි නව ආකෘතියක් මෙහි උපත ලැබීමට ඉඩ තිබේ.
සාලය තුළ සෝෆා මත වාඩි වී සිටීම වැනි සුවයක් දැනේ
ඩෙනෙන්චෝෆු සෙසරගිකන් (අභ්‍යන්තරය) - කස්නිකි
මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා ඔබ යෝජනා කළ තේමාව සහ සංකල්පය ගැන කරුණාකර අපට කියන්න.
පළමුවෙන්ම, කරුණාකර "වනාන්තරයේ වෙරන්ඩා" ගැන අපට කියන්න.
"ආලින්දය වනාන්තරය හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අතර බාගයක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇත. මම හිතන්නේ ජපන් ජාතිකයන් වරක් අතරමැදි ප්‍රදේශය ධනවත්ම හා වඩාත්ම විනෝදජනක බව දැන සිටියේය. විසිවන සියවසේදී ආලින්දයේ අවකාශය ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් විය. නිවස සංවෘත පෙට්ටියක් බවට පත්ව ඇත. නිවස සහ උද්‍යානය අතර සම්බන්ධතාවය අතුරුදහන් වී ඇත.එය නිසා මට තනිකමක් දැනෙන අතර එය ජපන් සංස්කෘතියට විශාල පාඩුවක් යැයි මම සිතමි.
ඇතුළත හා පිටත වාසි ලබා ගැනීම විනෝදයක්ද?
"ඒක හරි. වාසනාවකට මෙන්, මම හැදී වැඩුණේ ආලින්දය සහිත නිවසක, ඒ නිසා ආලින්දයේ පොතක් කියවීම, ආලින්දයේ ක්‍රීඩා කිරීම, ආලින්දයේ කුට්ටි තැනීම යනාදිය. මම හිතන්නේ අපට නැවත වරක් ආලින්දය නැවත ලබා ගත හැකි නම්, ජපාන නගරවල ප්‍රතිරූපය බොහෝ වෙනස් වනු ඇත. මේ වතාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ගැටලුව පිළිබඳ මගේම අවබෝධයක් ඉදිරිපත් කිරීමට මම උත්සාහ කළෙමි.
ආලින්දය යනු සොබාදහමට සම්බන්ධ වූ ස්ථානයකි, එබැවින් අපට සෘතුමය සිදුවීම් පැවැත්විය හැකි නම් එය ඉතා හොඳ වේ.
"එවැනි දෙයක් එළියට එනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එය භාවිතා කරන්නන් නිර්මාණකරුවන් සහ රජය සිතනවාට වඩා වැඩි වැඩියෙන් සැලසුම් ඉදිරිපත් කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි."
කෙන්ගෝ කුමා 1 වන මහලේ විවේක අවකාශයේ "සේසරාගි බන්කෝ" හි A කස්නිකි
කරුණාකර "වනාන්තරයට මුසු වූ තීරු වහල එකතුවක්" ගැන අපට කියන්න.
"මෙම ගොඩනැගිල්ල කිසිසේත් කුඩා ගොඩනැගිල්ලක් නොවේ. එයට විශාල පරිමාවක් ඇත. ඔබ එය ප්‍රකාශ කළහොත් එය ඉතා විශාල වන අතර වනාන්තරය සමඟ සමබරතාවය නරක වනු ඇත. එබැවින් වහලය කිහිපයකට බෙදා ඇත කෑලි සහ තීරු පෙලගැසී ඇත.මම මේ වගේ හැඩයක් ගැන සිතුවෙමි.එය අවට භූ දර්ශනයට දියවන බවක් දැනේ.
මැසිවිලි නඟන ශාලාවේ庇කන් කැලෑව දෙසට නැමී ඇත.ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සොබාදහමට වැඳුම් පිදුම් කරයි (සිනාසෙයි). "
තීරු වහලය අභ්යන්තර අවකාශයේ යම් ආකාරයක උසක් නිර්මාණය කරයි.
"අභ්යන්තර අවකාශයේ, සිවිලිම ඉහළ හෝ පහත්, හෝ දොරටුවේ, අභ්යන්තර අවකාශය පිටතින් ඛාදනය වෙමින් පවතින බව පෙනේ. එවැනි විවිධාකාර ස්ථාන නිර්මාණය වී ඇත. එය සමස්තයක් වශයෙන් එක් දිගටි අවකාශයකි. ඇතුළත, ඔබට සැබවින්ම විවිධ වර්ගයේ අවකාශයන් අත්විඳිය හැකිය. සාම්ප්‍රදායික සරල කොටු හැඩැති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට වඩා එය බෙහෙවින් වෙනස් ය.
කරුණාකර "ලී උණුසුමෙන් පිරි නගරයක විසිත්ත කාමරය" ගැන අපට කියන්න.ඔබ ලී ගැන විශේෂයෙන් සඳහන් කරන බව ඔබ කියනවා.
"මේ වතාවේ මම දැව අතර මිදි වතු භාවිතා කරමි. සියලුම පරිශීලකයින් එය ඔවුන්ගේම විසිත්ත කාමරය මෙන් භාවිතා කිරීමට මට අවශ්‍යය. එතරම් සශ්‍රීක හරිත පැහැයෙන් යුත් (විසිතුරු) විසිත්ත කාමර විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතැයි මම නොසිතමි. , මට අවශ්‍ය වූයේ විසිත්ත කාමරයේ සන්සුන් හැඟීම පවත්වා ගැනීමටය.එය ඊනියා පෙට්ටි හැඩැති පොදු ගොඩනැගිල්ලක නොව වහලයේ බෑවුම ඔබට දැනෙන විසිත්ත කාමරයක් වැනි ය. මට පොතක් කියවිය හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි හොඳ තැනක සෙමින්, මගේ මිතුරන් සමඟ කතා කරන්න, මම ටිකක් වෙහෙසට පත්ව සිටින විට මෙහි එන්න, සහ විසිත්ත කාමරයේ සෝෆා මත වාඩි වී සිටීම වැනි සුවයක් දැනේ.
ඒ සඳහා ටිකක් පැරණි හා සන්සුන් පැරණි ද්‍රව්‍ය හොඳයි.දශක ගණනාවකට පෙර, මම කුඩා කාලයේ ඩෙනෙන්චෝෆුහි නව නිවසක් ඉදිකරන ලදී.මම විවිධ මිතුරන්ගේ නිවෙස් බැලීමට ගිය නමුත්, නව නිවාසවලට වඩා පැරණි හා කාලය ගෙවී ගිය සියලු නිවාස ඉතා ආකර්ශනීය විය. "
ඔබට ඩෙනෙන්චෝෆු ගමක් ලෙස දැනෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මම හිතන්නේ ඔබේ ගුරුවරයාගේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සොබාදහම සමඟ සහජීවනයේ තේමාවක් ඇත, නමුත් ග්‍රාමීය ස්වභාවයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඩෙනෙන්චෝෆු වැනි නාගරික ප්‍රදේශවල සොබාදහම අතර වෙනසක් තිබේද?
"ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සිතන්නට පටන් ගෙන ඇත්තේ නගර සහ ගම්බද ප්‍රදේශ එතරම් වෙනස් නොවේ. අතීතයේ දී විශාල නගර ගම්බද ප්‍රදේශයට ප්‍රතිවිරුද්ධ යැයි සිතනු ලැබීය. ඩෙනෙන්චෝෆු යනු ජපානයේ ප්‍රසිද්ධ නේවාසික ප්‍රදේශයකි. කෙසේ වෙතත්, අර්ථය, මම හිතන්නේ එය විශිෂ්ට ගම්බද ප්‍රදේශයකි.ටෝකියෝවේ විනෝදය එය විවිධ පෞරුෂයන් සහිත ගම් එකතුවක් වැනි ය.එඩෝ නගරයේ මුල් සම්භවය ඉතා සංකීර්ණ භූමි ප්‍රදේශයකි.එය ඔබ කලාතුරකින් දකින සංකීර්ණ ගුණයකින් යුත් භූමි ප්‍රදේශයකි ලෝකයේ විශාලතම නගර වන අතර, එම ගුහාවේ කඳු වැටි සහ නිම්නවල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංස්කෘතියක් ඇත.ඔබ එක් මාර්ගයක් හෝ කඳු මුදුනක් ගෙන ගියහොත්, වෙනත් සංස්කෘතියක් ඔබ අසලම ඇත.මම සිතන්නේ විවිධත්වය ටෝකියෝවේ ආකර්ශනීය බව ය. නගරයක් හෝ ගමක් වැනි මෙම ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයේ විවිධ වායුගෝලයන් වේ. සෙසරගිකන්හිදී ඔබට ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයක් ගමක් ලෙස භුක්ති විඳිය හැකිය. ඔබට එය දැනෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
පැතිකඩ
කස්නිකි
1954 දී උපත.ටෝකියෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ වාස්තු විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව සම්පූර්ණ කිරීම. 1990 කෙන්ගෝ කුමා සහ සහායක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ නාගරික සැලසුම් කාර්යාලය පිහිටුවන ලදී.ටෝකියෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයකු ලෙස සේවය කිරීමෙන් පසු ඔහු දැනට ටෝකියෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ විශේෂ මහාචාර්යවරයකු හා ප්‍රවීණ මහාචාර්යවරයෙකි.
1964 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙලේදී මා දුටු කෙන්සෝ ටැන්ගේ යොයෝගි ගෘහස්ථ ක්‍රීඩාංගණය ගැන මා කම්පනයට පත් වූ අතර කුඩා කල සිටම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු වීමට මගේ ඉලක්කයයි.විශ්ව විද්‍යාලයේ දී ඔහු හිරෝෂි හරා සහ යොෂිචිකා උචිඩා යටතේ අධ්‍යාපනය ලැබූ අතර, ඔහු උපාධිධාරී ශිෂ්‍යයෙකු වන විට අප්‍රිකාවේ සහරා කාන්තාරය තරණය කර, ගම්මාන සමීක්ෂණය කළ අතර ගම්වල සුන්දරත්වය හා බලය ඉලක්ක කර ගත්තේය.කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලයේ බාහිර පර්යේෂකයෙකු ලෙස සේවය කිරීමෙන් පසු ඔහු 1990 දී කෙන්ගෝ කුමා ඇන්ඩ් ඇසෝසියේට්ස් ආරම්භ කළේය.ඔහු රටවල් 20 කට වැඩි ගණනක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නිර්මාණය කර ඇත (ජපානයේ වාස්තු විද්‍යා ආයතනය සම්මානය, ෆින්ලන්තයෙන් ජාත්‍යන්තර දැව ගෘහ නිර්මාණ සම්මානය, ඉතාලියේ ජාත්‍යන්තර ගල් ගෘහ නිර්මාණ සම්මානය ආදිය) සහ දේශීය හා විදේශීය විවිධ සම්මාන ලබා ඇත.දේශීය පරිසරය හා සංස්කෘතිය සමඟ මුසු වූ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අරමුණු කර ගනිමින් අපි යෝජනා කරන්නේ මානව පරිමාණයේ මෘදු හා මෘදු මෝස්තරයකි.මීට අමතරව, කොන්ක්‍රීට් සහ යකඩ වෙනුවට නව ද්‍රව්‍ය සෙවීම තුළින් කාර්මික සමාජයකින් පසු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පරිපූර්ණ ස්වරූපය අප අනුගමනය කරයි.
විමසීම්
මහජන සම්බන්ධතා සහ මහජන ශ්‍රවණ අංශය, සංස්කෘතික කලා ප්‍රවර්ධන අංශය, ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය
