මහජන සම්බන්ධතා / තොරතුරු පත්‍රිකාව
පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම ගැන
මෙම වෙබ් අඩවිය (මෙතැන් සිට "මෙම වෙබ් අඩවිය" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ) පාරිභෝගිකයින් විසින් මෙම වෙබ් අඩවිය භාවිතා කිරීම වැඩිදියුණු කිරීම, ප්‍රවේශ ඉතිහාසය මත පදනම් වූ වෙළඳ දැන්වීම්, මෙම වෙබ් අඩවියේ භාවිත තත්ත්වය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා කුකීස් සහ ටැග් වැනි තාක්ෂණයන් භාවිතා කරයි. . "එකඟ වන්න" බොත්තම හෝ මෙම වෙබ් අඩවිය ක්ලික් කිරීමෙන්, ඉහත අරමුණු සඳහා කුකීස් භාවිතා කිරීමට සහ ඔබේ දත්ත අපගේ හවුල්කරුවන් සහ කොන්ත්‍රාත්කරුවන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබ එකඟ වේ.පුද්ගලික තොරතුරු හැසිරවීම සම්බන්ධයෙන්ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමයේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තියකරුණාකර යොමු වන්න.
ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ART bee HIVE” vol.7 + bee!
2021 ජනවාරි 7 දින නිකුත් කරන ලදී
ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික කලා තොරතුරු පත්‍රිකාව “ආර්ට් බී එච්අයිවී” යනු දේශීය සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු කාර්තුමය තොරතුරු පත්‍රිකාවකි. එය 2019 අගභාගයේ සිට ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය විසින් අලුතින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
“මී මැස්සන්” යනු මී මැස්සෙකි.
විවෘත බඳවා ගැනීම් මගින් රැස් කරන ලද වාට්ටු වාර්තාකරු "මිට්සුබාචි බලකාය" සමඟ එක්ව අපි කලාත්මක තොරතුරු රැස් කර එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙන්නෙමු!
"+ මී මැසි!" හි, අපි හඳුන්වා දිය නොහැකි තොරතුරු කඩදාසි මත පළ කරන්නෙමු.
විශේෂාංග ලිපිය: මට යන්න ඕන, Hasui Kawase + bee විසින් අඳින ලද Daejeon හි දර්ශන!
කලා පුද්ගලයා: නූතන රේගු ඉතිහාසය එකතු කරන්නෙකු වන ෂු මත්සුදා + මී මැසි!
විශේෂාංග ලිපිය: මට යන්න ඕන, කවාසේ හසුයි ඩේජියොන් හි භූ දර්ශනය ＋ බී!
එය ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක් නොවේ, නමුත් අනියම් භූ දර්ශනයක් ඇදී යයි.
"ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාර භාරකරු මසක ඔරි "
ඔටා වෝඩ් අවට ප්‍රදේශය දීර් time කාලයක් තිස්සේ දර්ශනීය ස්ථානයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එඩෝ යුගයේදී එය හිරෝෂිජ් උටගාවා, හොකුසායි කට්සුෂිකා සහ කුනියෝෂි උටගාවා වැනි බොහෝ චිත්‍ර ශිල්පීන් විසින් උකියෝ-ඊ ලෙස ඇද ගන්නා ලදී.කාලය ගෙවී ගොස් ඇති අතර තායිෂෝ යුගයේදී "නව මුද්‍රණය" නමින් නව දැව වාරණ මුද්‍රණයක් බිහි විය.නායකයා සහ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ලේඛකයා වන්නේ හසුයි කවාස් (1883-1957) ය. එය "ෂෝවා හිරෝෂිගේ" ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය විදේශයන්හි ඉතා ජනප්‍රියය.වත්මන් තොරතුරු තාක්ෂණ සමාජයට උපත ලබා දුන් ස්ටීව් ජොබ්ස් ද දැඩි එකතුකරන්නෙකු විය.
හසුයි කවාස් "ඉකෙගාමි ඉචිනෝකුරා (හිරු බැසීම)" "ටෝකියෝ විස්ස දර්ශන" 3
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
උකියෝ-ඊ සහ ෂින්-හන්ගා අතර වෙනස කුමක්ද?
"වර්ණ පටිපාටිය, සංයුතිය සහ නව මුද්‍රණ අළුත් ය. එඩෝ යුගයේ උකියෝ-ඊ මුද්‍රණ තරමක් විකෘති වී ඇත. නමුත් හසුයිගේ නව මුද්‍රණ ඉතා යථාර්ථවාදී ය. තවද මුද්‍රණ වර්ණ ගණන වෙනස් ය. උකියෝ-ඊ මුද්‍රණවල උපරිම වර්ණ 20 ක් ඇති අතර නව මුද්‍රණවල වර්ණ 30 සිට 50 දක්වා ඇත.
හසුයි "සංචාරක මුද්‍රණකරු" සහ "සංචාරක කවියෙකු" ලෙස හැඳින්වේ ...
"මා කැමති කුමක්දැයි ඇසූ විට, මම සංචාරය කරන බවට වහාම පිළිතුරු දෙන්නෙමි!" මගේ කෘතියේ විවරණයේ.ඔබ සැබවින්ම අවුරුද්ද පුරා ගමන් කරයි.මම සිතියම් ගත කිරීමේ චාරිකාවකට ගියෙමි, ආපසු පැමිණ වහාම රූප සටහනක් ඇඳගෙන නැවත ගමනක් ගියෙමි.මහා කැන්ටෝ භූමිකම්පාවෙන් පසු අපි ෂින්ෂු සහ හොකුරිකු සිට කන්සායි සහ චුගෝකු ප්‍රදේශවලට දින 100 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගමන් කරන්නෙමු. මම මාස තුනක් තිස්සේ නිවසින් බැහැරව සිටිමි."
ටෝකියෝ හි පින්තූරයක් ගැන කුමක් කිව හැකිද?
"හසුයි ෂිම්බෂිහි ය.මම ඉපදුණේ මගේ ගම නිසා, ටෝකියෝවේ සිතුවම් බොහොමයක් තිබේ. මම ලකුණු 100 ඉක්මවා ඇත.කියෝතෝ සහ ෂිසුඕකා ප්‍රාන්ත ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල බහුලව දක්නට ලැබෙන නමුත් ඒවා තවමත් ලකුණු 20 ත් 30 ත් අතර වේ.ටෝකියෝව අති විශාලයි. මම 5 වතාවක් අඳිනවා."
වෙනත් කලාප වලින් ප්‍රකාශනයේ වෙනසක් තිබේද?
"එය මා ඉපදී හැදී වැඩුණු නගරය බැවින්, ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල sites තිහාසික ස්ථාන පමණක් නොව, හසුයි විසින්ම හුරු පුරුදු ටෝකියෝවේ අනියම් දර්ශන ද නිරූපණය කරන බොහෝ කෘති තිබේ.ජීවිතයේ දර්ශනයක්, විශේෂයෙන් තායිෂෝ යුගයේ ඇඳ ඇති සිතුවම්, හදිසියේම දුටු මිනිසුන්ගේ දෛනික ජීවිතය නිරූපණය කරයි."
එය විදේශයන්හි ද ඉතා ජනප්‍රිය ය.
"සුපුරුදු නව මුද්‍රණ 100-200 මුද්‍රණයන් වන අතර උපරිම වශයෙන් මුද්‍රණ 300 ක් ඇත, නමුත් හසුයිගේ “මැගෝම් නො සුකි” මුද්‍රණය කර ඇත්තේ ඊට වඩා වැඩි ගණනකිනි.මම නිශ්චිත අංකය නොදනිමි, නමුත් එය ඉතා හොඳින් අලෙවි වූ බවක් පෙනේ.
මීට අමතරව, 7 සිට වසර ගණනාවක් තිස්සේ ජාත්‍යන්තර සංචාරක කාර්යාංශය විසින් ජපානයට විදේශ සංචාර සඳහා ආරාධනා කිරීම සඳහා පෝස්ටර් සහ දින දර්ශනවල බාසුයිගේ පින්තූරය භාවිතා කර ඇති අතර එය නත්තල් කාඩ්පතක් ලෙස ජපානයේ සිට ජනාධිපතිවරුන්ට සහ අගමැතිවරුන්ට බෙදා හැරීමට ද හැකිය. ලොව පුරා, මම කරන්නම්.මෙය හසුයිගේ විදේශයන්හි ජනප්‍රියත්වය අපේක්ෂාවෙන් ය."
හසුයි කවාස් "මැගෝම් නො සුකි" "ටෝකියෝවේ විසි දර්ශන" ෂෝවා 5
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
තීන්ත කර්මාන්තයේ වැඩි කොටසක් ඔටා වෝඩ් හි ගත කරන්න
ඔටා වෝඩ් සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගැන කරුණාකර අපට කියන්න.
"සෙන්ටෝකුයික්", "ඉකෙගාමි ඉචිනෝකුරා (සන්සෙට්)", "මැගෝම් නො සුකී", "ඔමෝරි කයිගන්", "යගුචි" වැනි "ඔටා" වාට්ටුවේ දර්ශන තලයේ කෘති පහක් ඇඳ ඇත. "සෙන්සෝකු පොකුණ" 5 දී නිෂ්පාදනය කරන ලදී.හසුයි 3 අගභාගයේදී ඔටා වෝඩ් වෙත සංක්‍රමණය විය.මුලදී, මම ඔමෝරි ඩේසන් කනිෂ් High උසස් පාසල අසල ප්‍රදේශයට ගිය අතර, ටික කලකට පසු, මම 2 දී මැගෝම් හි ජීවත් වීමට පටන් ගතිමි.මම මගේ සිතුවම් කටයුතු බොහොමයක් ගත කරන්නේ ඔටා වෝඩ්හි ය."
යගුචි හි වර්තමාන පාස් සලකුණ අසල.පදිංචිකරුවන්ට විවේක ගත හැකි ගං ඉවුරකි. කස්නිකි
ඔටා වෝඩ් නිරූපණය කරන සමහර කෘති ඔබට හඳුන්වා දිය හැකිද?නිදසුනක් වශයෙන්, නිෂ්පාදනයේ වේලාවේදී සහ දැන් දර්ශන තලය සංසන්දනය කිරීමේ විනෝදය මත පදනම්ව තෝරා ගැනීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
"ඔටා වෝඩ් නිරූපණය කරන කෘතියක් ලෙස" අඳුරු ෆුරුකාවා සුට්සුමි "(1919 / තායිෂෝ 8) ඇත.නිෂිරොකුගෝ හි ජින්ගෝ ගස නිරූපණය කරන්නේ ආන්යෝ-ජි පන්සල අසල ටමා ගඟ අසබඩ පිහිටි ප්‍රදේශය වන අතර එය සුප්‍රසිද්ධ ෆුර්කාවා යකුෂි යැයි කියනු ලැබේ.කිසිවක් නැති හරිත බැම්මක් අදින්නේ නැත, නමුත් එය දැන් නේවාසික ප්‍රදේශයකි.
"වලාකුළු සහිත දිනයක යගුචි" (1919 / තායිෂෝ 8) යනු ටමා ගඟේ භූ දර්ශනයකි.සුප්‍රසිද්ධ යගුචි පාස් ඇඳීම වෙනුවට, මම ටෝකියෝ සහ යොකොහාමා වෙත බොරළු රැගෙන යන නොගැඹුරු හා තරමක් පළල බොරළු නැවක් අඳින්නෙමි.සැහැල්ලු වළාකුළු සහිත කාලගුණය තුළ වැඩ කරන පිරිමින්ගේ පින්තූර ඇඳීම සිත්ගන්නා කරුණකි.බොරළු නැව් සංස්කෘතිය ඇතුළුව දැන් දැකීමට සෙවනැල්ලක් නොමැත.හසුයිගේ අද්විතීය හැඟීමක් නොවේද?මේ දෙකම තායිෂෝ යුගයේ 8 වන වසරේ කෘති වන බැවින් එය මම තවමත් ඔටා වෝඩ් හි ජීවත් නොවූ කාලයක් විය.
"සෙන්සෝකු පොකුණ" සහ "ටෝකියෝ විස්ස දර්ශන" (1928 / ෂෝවා 3) තවමත් පෙර මෙන් ම දර්ශන තලයක පවතී.එය සෙන්සොකුයිකේට දකුණින් පිහිටි වර්තමාන බෝට්ටුවේ සිට මයෝෆුකුජි පන්සල දෙස බලන සංයුතියකි.වෂෝකු දර්ශන සංගමය තවමත් එම කාලයේ ස්වභාවය, දර්ශන හා රසය ආරක්ෂා කරයි.සංවර්ධනය තවමත් සිදු වෙමින් පවතින අතර, එය අවට නිවාස ටිකෙන් ටික ඉදි කිරීමට පටන් ගත් කාලය තුළ විය.
හසුයි කවාස් "සෙන්සෝකු පොකුණ" "ටෝකියෝවේ විසි දර්ශන" 3 දී සාදන ලදී
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
"මැගෝම් නො සුකි" සහ "ටෝකියෝ විස්ස දර්ශන" (1930 / ෂෝවා 5) යනු අයිස් පයින් ගස් නිරූපණය කරන කෘති වේ.අවාසනාවට පයින් මිය ගොස් ඇත.එඩෝ යුගයේදී අයිස් වෙත පැමිණි ගම්වැසියන් පයින් ගස් නැවත ගෙනැවිත් රෝපණය කළ බව කියනු ලැබේ.එය මාගෝම්ගේ සංකේතයක් වන්නට ඇත.ටෙන්සෝ දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය පිටුපස මට්සුසුකා තිදෙනෙක් ඉතිරිව සිටිති.
ෂින්-මාගොමබාෂි සිට සැන්බොන්මාට්සු සිටි ටෙන්සෝ දේවස්ථානය දෙස බලන්න. කස්නිකි
"ඔමෝරි කයිගන්" සහ "ටෝකියෝ විස්ස දර්ශන" (1930 / ෂෝවා 5) දැන් ගොඩකරනු ලැබේ.එය මියාකොහෝරි උද්‍යානය වටා ය.සිදුරක් තිබූ අතර එය තටාකයක් විය.එතැන් සිට මම මුහුදු පැලෑටි ගොවිපොළට යාමට පටන් ගතිමි.ඔමෝරි මුහුදු පැලෑටි ප්‍රසිද්ධ වන අතර බාසුයි බොහෝ විට සිහිවටනයක් වූ බව පෙනේ.
හසුයි කවාස් "ඔමෝරි කයිගන්" "ටෝකියෝවේ විසි දර්ශන" ෂෝවා 5
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
"සන්සෙට් ඔෆ් මොරිගාසාකි" (1932 / ෂෝවා 7) හි මොරිගාසාකි ද මුහුදු පැලෑටි වගා කළ ප්‍රදේශයකි.එය ඔමෝරි මිනාමි, හනෙඩා සහ ඔමෝරි අතර වේ.ඛනිජ වසන්තයක් තිබූ අතර, පැරණි දිනවල මැගෝම් ලේඛකයා සෙල්ලම් කිරීමට පිටතට ගියේය.නිරූපණය කර ඇති පැල්පත වියළි මුහුදු පැලෑටි පැල්පතකි. "
හසුයි ලෙස පෙනෙන නිහ quiet ලෝකය අවසානයේ ඇදී ගියේය.
ජූලි මාසයේ සිට ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරයේ පැවැත්විණිවිශේෂ ප්‍රදර්ශනය "හසුයි කවාස්-ජපන් භූ දර්ශනය මුද්‍රණ සමඟ ගමන් කරයි-"කරුණාකර මට කියන්න.
"පළමු භාගය ටෝකියෝවේ දර්ශන තලය වන අතර දෙවන භාගය ගමනාන්තයේ දර්ශනීය වේ. අයිතම 2 ක් පමණ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අපි සැලසුම් කරමු.
පළමු භාගයේදී, ටෝකියෝ හි උපත ලැබූ හසුයි ටෝකියෝව පින්තාරු කළ ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය.මා කලින් කී පරිදි, sites තිහාසික ස්ථාන පමණක් නොව අනියම් එදිනෙදා දර්ශන ද නිරූපණය කරන බොහෝ කෘති තිබේ.දැන් අතුරුදහන් වී ඇති දේ, පෙර පැවති දේ, අතීතයේ දර්ශන හා මිනිසුන් ජීවත්වන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය.කෙසේ වෙතත්, යුද්ධයට පෙර ටෝකියෝව ශක්තිමත්ව ඇද ගනිමින් සිටි හසුයි, යුද්ධයෙන් පසු හදිසියේම අතුරුදහන් වේ.යුද්ධයට පෙර කෘති 90 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් ඇතත් පශ්චාත්-යුද වැඩ 10 ක් පමණි.මම හිතන්නේ යුද්ධයෙන් පසු ටෝකියෝව වේගයෙන් වෙනස් වූ අතර මා තුළ ටෝකියෝව අහිමි වීමේ තනිකම මට දැනුනි.
යුද්ධයෙන් පසු ඔටා වෝඩ් නිරූපණය කරන කාර්යය වූයේ "වෂෝකු පොකුණේ හිම" (1951 / ෂෝවා 26) ය.එය හිමෙන් වැසී ගිය සේදුම් පාද පොකුණේ දර්ශනයයි.ඔහු බොහෝ විට වොෂ් ෆුට් පොකුණේ ඇවිද ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
හසුයි කවාසේ 26 දී සාදන ලද "වෂෝකු පොකුණෙහි ඉතිරි හිම"
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
මා අවසන් වරට ඇදගත් දර්ශනය වූයේ "ඉකෙගාමි හිම" (1956 / ෂෝවා 31) හි ඉකෙගාමි හොන්මොන්ජි පන්සලයි.මරණයට වසරකට පෙර.මෙය හිම සහිත භූ දර්ශනයකි.මා අවසන් වරට ඇදගත්තේ පුරාණ දේවාලයක් වන වෂොකුයික් සහ හොන්මොන්ජි ය.මම හිතන්නේ මම එය ඇදගත්තේ බොහෝ කලකට පෙර සිට වෙනස් නොවූ දර්ශන තලයට ඇමිණීමෙනි.දෙදෙනාම හසුයි වැනි නිහ quiet ලෝකයන් ය.
හසුයි කවාස් 31 දී සාදන ලද "හිම මත ඉකෙගාමි"
සපයන ලද්දේ: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
ප්‍රදර්ශනයේ අවසාන භාගයේදී, මම අන් සියල්ලටම වඩා ගමන් කිරීමට කැමති හසුයිගේ සංචාරක ගමනාන්තයේ දර්ශන ලබා ගත්තා.කොරෝනා නිසා ගමන් කිරීම දුෂ්කර යැයි මම සිතමි, නමුත් හසුයි අප වෙනුවෙන් ඇවිදිමින් විවිධ භූ දර්ශන ඇඳ සිටී.හසුයි විසින් අඳින ලද භූ දර්ශන මුද්‍රණ හරහා ජපානය පුරා සංචාරය කිරීමේ හැඟීම ඔබට භුක්ති විඳිය හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි."
පැතිකඩ
කස්නිකි
ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරයේ භාරකරු.22 දී ඔහු සිය වර්තමාන තනතුර භාර ගත්තේය.මැගෝම් බන්ෂිමුරාට සම්බන්ධ ස්ථිර ප්‍රදර්ශනයට අමතරව, මෑත වසරවලදී ඔහු "ලේඛකයෙකු / චිත්‍ර ශිල්පියෙකු විසින් අඳින ලද වැඩ-භූ දර්ශනයේ ඔටා වෝඩ්" යන විශේෂ ප්‍රදර්ශනය භාරව කටයුතු කර ඇත.
කවාසේ හසුයි
කවාසේ හසුයි අනුග්‍රහය: ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය
1883 (මෙයිජි 16) -1957 (ෂෝවා 32), තායිෂෝ සහ ෂෝවා යුගවල මුද්‍රණ නිෂ්පාදකයෙකි.ෂෝසාබුරෝ වටනබේ ප්‍රකාශකයා සමඟ නව මුද්‍රණ නිෂ්පාදනය සඳහා කටයුතු කළේය.ඔහු භූ දර්ශන මුද්‍රණය පිළිබඳ විශේෂ izes යෙකු වන අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කෘති 600 කට අධික ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කර තිබේ.
කලා පුද්ගලයා + මී මැසි!
එය කාල සටහනක් වැනි වන අතර, ඔබ බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත භුක්ති විඳින බවක් දැනේ.
"නවීන රේගු historical තිහාසික ද්‍රව්‍ය එකතු කරන්නකු වන මැට්සුඩා 集 මහතා. "
කමටා සිනමා උළෙලේදී ඔටා වෝඩ් හෝල් ඇප්ලිකෝ සහ ඔටා වෝඩ් කාර්මික ප්ලාසා පියෝ හි පැවති "කමටා සීෂුන් බර්නිං" සහ "කමාටා ඩෙන්සෙට්සු, චිත්‍රපටවල නගරය" යන මැට්සුඩා එකතුව ප්‍රදර්ශනය බොහෝ දෙනෙක් දැක ඇත.ෂොචිකු කමටා චිත්‍රපට වැනි චිත්‍රපට භාණ්ඩ එකතු කරන්නෙකු වන ෂු මට්සුඩා ද ඔලිම්පික් භාණ්ඩ එකතු කරන්නෙකි.
වටිනා ඔලිම්පික් එකතුව සහ මට්සුඩා මහතාකස්නිකි
මම අවුරුදු 50 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සෑම සතියකම කන්දගේ දෙවන පොත් වීදියට යමි.
ඔබ එකතු කරන්නෙකු වීමට හේතු වූයේ කුමක්ද?ඔබට හමුවීම් හෝ සිදුවීම් තිබේද?
"මුලදී, මගේ විනෝදාංශය කුඩා කාලයේ සිටම මුද්දර එකතු කර ඇත. මගේ විනෝදාංශය මුද්දරවල සිට සෙල්ලම් බඩු, සඟරා, පත්‍රිකා, ලේබල් ආදී සියල්ල එකතු කරයි. මගේ සැබෑ නම" එක්රැස් කිරීම ", නමුත් මගේ නම එය යැයි කියනු ලැබේ වීදි ජීවිතයක්. මම නාරා සිට ටෝකියෝවට ගොස් විශ්ව විද්‍යාලයට ගියෙමි, මම පොත් වලට කැමතියි. මම විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු වූ දා සිට කන්දගේ පැරණි පොත් වීදියට යමි. මම සෑම සතියකම අවුරුදු 50 කට වැඩි කාලයක් ගත කර ඇත්තෙමි. මම අද ගියා. ”
මම පොඩි කාලේ ඉඳන් එකතු කරන්නාගේ ජීවිතය.
"එය හරි. කෙසේ වෙතත්, එය ජීවිත කාලය පුරාම විනෝදාංශයක් බවට පත් කිරීම සඳහා මම මෙය ඉතා උනන්දුවෙන් එකතු කිරීමට පටන් ගත්තෙමි. එතෙක් මම එය වෙනමම මිල දී ගෙන තිබුනෙමි, නමුත් මම එය උනන්දුවෙන් එකතු කිරීමට පටන් ගතිමි. ඒ කාලය වන විට මම ගියෙමි පැරණි පොත් සාප්පු දිස්ත්‍රික්කය පමණක් නොව, පැරණි ජන ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වෙළඳපොල ද ඇත. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙය දිගටම කරගෙන යාමට මට සිදු විය.
ෆැන්ටම් 1940 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් යනු පළමු අවස්ථාවයි.
ඔබ මුලින්ම ඔලිම්පික් භාණ්ඩ ලබාගත්තේ කවදාද?
මීට වසර 30 කට පමණ පෙර, 1980 සිට 1990 දක්වා කාලය තුළ, කන්දෙහි නිතිපතා දෙවන පොත් පොත් වෙළඳපොලක් පැවති අතර, ටෝකියෝ පුරා ඇති දෙවන පොත් සාප්පුවල විවිධ ද්‍රව්‍ය ගෙනැවිත් නගරය විවෘත කරන ලදී. මම එය එහි ලබා ගතිමි. පළමු එකතුව නිල ඔලිම්පික් 1940 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා සැළැස්ම. එය ටෝකියෝ හි පැවැත්වීමට අවශ්‍ය නිසා ජේඕසී එය අයිඕසී වෙත ඉදිරිපත් කළේය. යුද්ධයට පෙර ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය පළමු වැන්නයි.
ෆැන්ටම් 1940 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් නිල ඔලිම්පික් සැලැස්ම (ඉංග්‍රීසි අනුවාදය) කස්නිකි
එය ඇත්තෙන්ම හොඳින් පැවතුනි.ඔබට දැන් JOC එකක් තිබේද?
"මම හිතන්නේ නැහැ. ජාතික ක්‍රීඩාංගනයේ ක්‍රීඩා කෞතුකාගාරයේ ජර්මානු අනුවාදයක් තිබුණා, නමුත් මෙම ඉංග්‍රීසි අනුවාදය ඇතැයි මම නොසිතමි.
ඉන්පසුව, "ටෝකියෝ ස්පෝර්ට්ස් සෙන්ටර් ඔෆ් ඔරියන්ට්" සැලැස්ම මෙන් ම අයිඕසී වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී.පෙරදිග ක්‍රීඩා වල කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස මෙය ඔලිම්පික් ලංසු ඇල්බමයක් වන අතර එය ජපානයට මෙන්ම එකල ජපානයේ ක්‍රීඩා පරිසරයටද ප්‍රිය කරන ලස්සන ඡායාරූප වලින් පිරී තිබේ. "
1940 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ලංසු ඇල්බමය "ටෝකියෝ ස්පෝර්ට්ස් සෙන්ටර් ඔෆ් ද ඔරියන්ට්" A කස්නිකි
ඔබ දිගටම ඔලිම්පික් භාණ්ඩ එකතු කළේ ඇයි?
"අභිරහස් ලෙස, ඔබ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය එක්රැස් කළ පසු, කෙසේ හෝ වටිනා දෑ දෙවන පොත් වෙළඳපොලේ දිස්වනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, 1924 පැරිස් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේදී 1936 දී බර්ලිනයේ මූලික වැඩසටහන්, ජපානයේ සුදුසුකම් ලැබීමේ වැඩසටහන ඔලිම්පික්, 1928 ඇම්ස්ටර්ඩෑම් ඔලිම්පික් උළෙලේදී ජපන් ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ට සහාය දැක්වීම සඳහා වූ තරඟ, 1940 ෆැන්ටම් හෙල්සින්කි ඔලිම්පික් සඳහා වූ පත්‍රිකා, ඒවා 1940 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙලට වෙනස් කරන ලදී.
1964 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා ද්‍රව්‍ය ද තිබේ.සමාරම්භක උත්සවයේ පුවත්පත් සහ සමරු මුද්දර දැනටමත් පිරී ඇත.ෆුරෝෂිකි ලෙස භාවිතා කරන පන්දම් දරන්නාගේ පෝස්ටරයක් ද තිබේ.ෆුරෝෂිකි ජපන් ජාතිකයෙක් නේද?මීට අමතරව, 1964 දී විවෘත කරන ලද ෂින්කන්සන් හි ටෙස්ට් ඩ්‍රයිව් සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර, මොනෝරේල් විවෘත කිරීම සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර සහ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට අදාළව මෙට්‍රොපොලිටන් අධිවේගී මාර්ගය විවෘත කිරීම සඳහා පත්‍රිකා ද ඇත. "
මා පළමු වරට මුණගැසුණු විට, "මම මාව හමුවීමට බලා සිටියෙමි" යනුවෙන් හැඟේ.
ඔබට දැන් අන්තර්ජාලය හරහා බොහෝ තොරතුරු ලබා ගත හැකිය, නමුත් ඔබ එකතු කිරීම ආරම්භ කරන විට තොරතුරු රැස් කළේ කෙසේද?
"එය දැනටමත් සාර්ථකයි. හයිවාජිමා හි පැරණි ජන ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වෙළඳපොලේ වසරකට හතරක් හෝ පහක් ඇත, නමුත් මම අනිවාර්යයෙන්ම එහි යන්නෙමි. කෙසේ හෝ සිදුවීමක් සිදුවුවහොත් මම සිය දහස් වාරයක් එළියට එනු ඇත. මම එකින් එක හාරා එය එකතු කරමි.එය මගේ පාදවලින් සැබවින්ම එකතු කළ එකතුවකි. ”
ඔබගේ එකතුවෙහි දැන් අයිතම කීයක් තිබේද?
"හොඳයි, මට විශ්වාසයි එය ලකුණු 100,000 ඉක්මවා ඇති නමුත් සමහර විට එය ලකුණු 200,000 ක් පමණ විය හැකියි. මම ලකුණු 100,000 ක් දක්වා ගණන් කරමින් සිටියෙමි, නමුත් එතැන් සිට එය කොපමණ වැඩි වී ඇත්දැයි මට විශ්වාස නැත."
1964 ටෝකියෝ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා නිලධාරියාගේ ලාංඡනය (දකුණේ දකුණේ) සහ වෙළඳ ලාංඡන වර්ග 3 ක් විකිණීමට ඇත ⓒ කස්නිකි
එකතු කිරීම සඳහා පෙළඹවීම කුමක්ද, නැතහොත් ඔබට කුමන ආකාරයේ හැඟීම් තිබේද?
"ඔබ එය අවුරුදු 50 කට වඩා වැඩි කාලයක් එකතු කරන්නේ නම්, එය සාමාන්‍යයෙන් ආහාර ගැනීම හා සමානයි. එය දෛනික පුරුද්දක් බවට පත්ව ඇත.
සියල්ලට පසු, හමුවීමේ ප්රීතිය.මම බොහෝ විට වෙනත් එකතුකරන්නන් සමඟ කතා කරමි, නමුත් මට කිසියම් ද්‍රව්‍යයක් හමු වූ විට දැනෙන හැඟීම = අයිතමය පුදුම සහගතය.සෑම දෙයක්ම සෑදූ කාලයක් තිබුණි, එබැවින් සෑම විටම එය දැක ඇති අය සිටිති.නමුත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ සහ සමහරුන් අවුරුදු 100 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මම බොහෝ දෙනෙකුට නොපෙනෙන කාලයක් ගත කර ඇත්තෙමි.දිනක් එය මා ඉදිරිපිටට පැමිණේ.ඉතින් මම මුලින්ම මුණගැසුණු විට, ඇත්තටම දැනෙන්නේ "මේ මිනිහා මාව මුණගැහෙන්න බලාගෙන හිටියා" වගේ. "
එය ආදරයක් වගේ.
"නැතිවූ කොටස් පිරවීමේ ප්රීතිය. ඔබ දිගටම ද්‍රව්‍ය එකතු කරන්නේ නම්, ඔබට නියත වශයෙන්ම කුහරයක් ලැබෙනු ඇත. එය සුබර්න්ගේ පිළිස්සීම සමඟ ප්‍රහේලිකාවක් මෙන් ගැලපේ, නැතහොත් රැස් කරයි. මෙම සතුට පුදුම සහගතය. මෙය ටිකක් ඇබ්බැහි වීමකි.
කිසියම් හේතුවක් නිසා සම්බන්ධ වීමට විනෝදයක් ද ඇත.ඔබට ලැබුණු සඟරාවේ ඔබ රියුනොසුකේ අකුටගාවාගේ පා read ය කියවූ අතර, එයින් කියැවෙන්නේ අකුටගාවා පළමු වරට ඉම්පීරියල් රඟහලේ සුමාකෝ මාට්සුයි * ගේ වේදිකාව දුටු බවයි.එවිට, වේදිකාවේ ලිඛිත තොරතුරු මට හමු වේ.ඊට පසු, සුමාකෝ මාට්සුයිගේ ද්‍රව්‍ය 100 ක් පමණ එකින් එක එකතු කරන ලදී. "
එය අමුතු දෙයක් ලෙස දැනේ.
"ලොකුම ප්රීතිය වන්නේ මන asy කල්පිත ලෝකයේ නැවත අත්දැකීමයි ... නිදසුනක් වශයෙන්, 1922 (තායිෂෝ 11) රුසියානු මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පී ඇනා පව්ලෝවාගේ ඉම්පීරියල් රඟහල සඳහා විවිධ ද්‍රව්‍ය මා සතුව ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ඇත්ත වශයෙන්ම මා දැක නැත මා ඉපදුණු දා සිට ඇයගේ වේදිකාව, නමුත් මම එකල වැඩසටහන සහ එකල බ්‍රෝමයිඩ් දෙස බැලූ විට, සැබෑ වේදිකාව දැකීමේ මිත්‍යාව මට දැනේ.ඔබ බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත භුක්ති විඳින බවක් දැනේ, ඔබ මෙන් මම අවුරුදු 100 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වුණා."
සාමය සැමරීමට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය නැත.
අවසාන වශයෙන්, කරුණාකර ටෝකියෝ ඔලිම්පික් 2020 + 1 සඳහා ඔබගේ අපේක්ෂාවන් අපට කියන්න.
"මෙම අවස්ථාවට අරමුදල් රැස් කිරීම සඳහා පැච් සහ මුද්දර වැනි විවිධ භාණ්ඩ තිබේ. ලන්ඩන් ඔලිම්පික් උළෙල පැවැත්වූ දා සිට ටෝකියෝ ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා ජීවත්වීම සඳහා බැංකු සංගමය වසර හතරක් තිස්සේ ප්‍රකාශයට පත් කළ පොත් පිංචක් ද තිබේ. පත්‍රිකාවක් ද විය ජපානය පුරා පළාත් පාලන ආයතන සහ සමාගම් විසින් ස්වාධීනව නිකුත් කරන ලද අතර එය මුළු රටටම සැබවින්ම විශාල ව්‍යාපෘතියක් විය. ජපානය පුරා වෙසෙන ජනයා සහ සමාගම් එය සැබවින්ම මංමුලා සහගතව ඉටු කර ගත්හ.එය යුද්ධයට පෙර වූ නිසාය. ජපානය පුරා ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා කොතරම් උත්සාහයක් දැරුවාදැයි මට ඔබට පැවසිය හැකිය.සමහර අය පවසන්නේ අපි මෙම ඔලිම්පික් නැවැත්විය යුතු බවයි, නමුත් අපි ඔලිම්පික් ඉතිහාසය ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා තරමට අපට පැවසිය හැකිය. එය හුදෙක් ක්‍රීඩා ඉසව්වක් නොවන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. ඔලිම්පික් උළෙල කුමක් වුවත්, මානව වර්ගයාගේ ප්‍ර wisdom ාව එකට ගෙන ඒමෙන් හා නොනවත්වා ඉදිරියට යා යුතුය. සාමය සැමරීමට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය නැත.
* සුමාකෝ මාට්සුයි (1886-1919): ජපාන නව නාට්‍ය නිළිය සහ ගායිකාව.ඔහු දික්කසාද දෙකකින් හා ලේඛක හොගෙට්සු ෂිමාමුරා සමඟ අපකීර්තියකින් පෙළේ.ටෝල්ස්ටෝයි හොගෙට්සුට අනුවර්තනය කිරීම මත පදනම් වූ "නැවත නැඟිටීම" නාට්‍යයේ "කටියුෂාගේ ගීතය" ගීතය විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා දෙනු ඇත.හොගෙට්සුගේ මරණයෙන් පසු ඔහු සියදිවි නසා ගනී.
* ඇනා පව්ලෝවා: (1881-1931): විසිවන සියවස ආරම්භය නියෝජනය කරන රුසියානු මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය. එම්. ෆොකින් විසින් නර්තනය කරන ලද "හංසයා" නම් කුඩා කොටස පසුව "මිය යන හංසයා" ලෙස හැදින්වූ අතර පැව්ලෝවා සමඟ සමපාත විය.
පැතිකඩ
කස්නිකි
නූතන රේගු ඉතිහාසයේ එකතු කරන්නෙක්.කුඩා කල සිටම අව්‍යාජ එකතු කරන්නෙක්.එය නූතන ජපන් සිරිත් විරිත් හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම එකතු කරයි, චිත්‍රපට, නාට්‍ය සහ ඔලිම්පික් ගැන සඳහන් නොකරයි.
අනාගත අවධානය EVENT + මී මැසි!
අනාගත අවධානය 2021 මාර්තු-අප්රේල්
නව කිරීටක වෛරස් ආසාදන පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා අනාගතයේ දී තොරතුරු අවලංගු කිරීම හෝ කල් දැමීම සිදු කළ හැකිය.
නවතම තොරතුරු සඳහා කරුණාකර එක් එක් සම්බන්ධතා පරීක්ෂා කරන්න.
විශේෂ ප්‍රදර්ශනය "හසුයි කවාස්-ජපන් භූ දර්ශනය මුද්‍රණ සමඟ ගමන් කරයි-"
| දිනය සහ වේලාව | [පළමු පදය] "ටෝකියෝහි භූ දර්ශනය" ජූලි 7 (සෙනසුරාදා) - අගෝස්තු 17 (ඉර) [අග] "ගමනාන්තයේ භූ දර්ශනය" අගෝස්තු 8 (බ්‍රහස්පතින්දා) - සැප්තැම්බර් 19 (සඳුදා / නිවාඩු) 9: 00-17: 00 නිත්‍ය නිවාඩු දිනය: සඳුදා (කෙසේ වෙතත්, කෞතුකාගාරය අගෝස්තු 8 (සඳුදා / නිවාඩු) සහ සැප්තැම්බර් 9 (සඳුදා / නිවාඩු) විවෘත වේ) |
|---|---|
| ස්ථානය | ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය (5-11-13 මිනාමිමගොම්, ඔටා-කු, ටෝකියෝ) |
| ගාස්තු | නිදහස් |
| සංවිධායක / විමසුම | ඔටා වෝඩ් ජන කෞතුකාගාරය 03-3777-1070 |
ඔටා ගිම්හාන කෞතුකාගාර චාරිකාව
සෑම ගොඩනැගිල්ලකම ප්‍රදර්ශන ආරම්භක දිනයේ සිට අගෝස්තු 8 වන අඟහරුවාදා දක්වා (අගෝස්තු 31 ඉරිදා රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාවේදී)
විශේෂ ප්‍රදර්ශන සහ විශේෂ ප්‍රදර්ශන ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේදී දේශීය කෞතුකාගාරය ඇතුළු රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාව, කට්සු කයිෂු අනුස්මරණ ශාලාව සහ ඔමෝරි නොරි කෞතුකාගාරයේදී පැවැත්වේ!
ඔටා වෝඩ් හි කෞතුකාගාර නැරඹීමට කරුණාකර මෙම අවස්ථාව භාවිතා කරන්න!
විශේෂ ප්‍රදර්ශනය "කට්සුෂිකා හොකුසායි" ටොමිටේක් දර්ශන තිස් හයක් "x රියුකෝ කවබටාගේ ස්ථානය කලාව"
| දිනය සහ වේලාව | ජූලි 7 (සෙනසුරාදා) - අගෝස්තු 17 (ඉර) 9: 00-16: 30 (ඇතුළත් කිරීම 16:00 දක්වා) නිත්‍ය නිවාඩු දිනය: සඳුදා (හෝ ඊළඟ දිනය එය ජාතික නිවාඩු දිනයක් නම්) |
|---|---|
| ස්ථානය | ඔටා වෝඩ් රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාව (4-2-1, මධ්‍යම, ඔටා-කු, ටෝකියෝ) |
| ගාස්තු | වැඩිහිටියන් යෙන් 500 යි, ළමයින් යෙන් 250 යි * අවුරුදු 65 සහ ඊට වැඩි (සහතික කිරීම අවශ්‍යයි) සහ අවුරුදු 6 ට අඩු අයට නොමිලේ |
| සංවිධායක / විමසුම | ඔටා වෝඩ් රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාව |
ඔටා වෝඩ් ඕපන් ඇටෙලියර් 2021
| දිනය සහ වේලාව | අගෝස්තු 8 (සෙනසුරාදා) සහ 21 වන (ඉර) 11: 00-17: 00 |
|---|---|
| සහභාගී වන කලාකරුවන් | සතෝරු අයෝමා, මීනා අරකාකි, ටයිරා ඉචිකාවා, යූනා ඔගිනෝ, මොයිකෝ කගේයාමා, රිකෝ කමියාමා, කෙන්ටෝ ඔගනාසාවා, ටෙපී යමඩා, තකාෂි නකාජිමා, මනමි හයාසාකි, රිකී මැට්සුමෝටෝ සහ තවත් අය |
| සහභාගී වීමේ පහසුකම් | කලා ක්ෂේත්‍රය ජොනංජිමා, ගැලරිය මිනාමි සීසකුෂෝ, කොකා, සැන්ඩෝ බයි වෙමන් ප්‍රොජෙක්ට්ස් සහ තවත් අය |
| ගාස්තු | නිදහස් |
| සංවිධායක / විමසුම | Ota Ward OPEN Atelier 2021 විධායක කමිටුව nakt@kanto.me (නකාජිමා) |
සහයෝගීතා ප්‍රදර්ශනය "Ryuko Kawabata vs Ryutaro Takahashi Collection"
-මකෝටෝ අයිඩා, ටොමෝකෝ කොනොයික්, හිෂෂි ටෙන්මූයා, අකිර යමගුචි- "
ඡායාරූපය: එලේනා ටියුටිනා
| දිනය සහ වේලාව | ජූලි 9 (සෙනසුරාදා) - අගෝස්තු 4 (ඉර) 9: 00-16: 30 (ඇතුළත් කිරීම 16:00 දක්වා) නිත්‍ය නිවාඩු දිනය: සඳුදා (හෝ ඊළඟ දිනය එය ජාතික නිවාඩු දිනයක් නම්) |
|---|---|
| ස්ථානය | ඔටා වෝඩ් රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාව (4-2-1, මධ්‍යම, ඔටා-කු, ටෝකියෝ) |
| ගාස්තු | වැඩිහිටියන් යෙන් 500 යි, ළමයින් යෙන් 250 යි * අවුරුදු 65 සහ ඊට වැඩි (සහතික කිරීම අවශ්‍යයි) සහ අවුරුදු 6 ට අඩු අයට නොමිලේ |
| සංවිධායක / විමසුම | ඔටා වෝඩ් රියුකෝ අනුස්මරණ ශාලාව |
විමසීම්
මහජන සම්බන්ධතා සහ මහජන ශ්‍රවණ අංශය, සංස්කෘතික කලා ප්‍රවර්ධන අංශය, ඔටා වෝඩ් සංස්කෘතික ප්‍රවර්ධන සංගමය
